Глобальные трансформации современности

Рассматривая субцивилизационную структуру Мусульманско–Афроазийской цивилизации, следует исходить из истории формирования ее ядра и распространения ислама, при адаптации мусульманской культурой элементов местных культур. При таком подходе совершенно ясно, что ядром этой цивилизации был и остается арабоязычный Ближний Восток, сердцевина Дамаскского (Омейядов) и Багдадского (Аббасидов) халифатов. Однако, начиная уже с раннего Средневековья, арабско–исламскими являются обширные пространства от Атлантики до Загросских гор, Персидского залива и Индийского океана. В этих пределах и следует определять Арабскую субцивилизацию Мусульманско–Афроазийской цивилизации.

Разумеется, что на столь обширных пространствах, при всей общности арабского этнонационального самосознания, единстве арабского литературного языка и взаимопонятности арабских диалектов, высокой степени гомогенности арабско–мусульманской культуры и соответствующего ей жизненного уклада, должны выделяться определенные «субсубцивилизационные» ареалы. С известной долей условности, учитывая отсутствие между ними четких границ, их можно выделить три: Аравийский, Ближневосточно–Восточносредиземноморский и Магрибский.

К первому относятся Саудовская Аравия с небольшими нефтедобывающими государствами Персидского залива (Кувейт, Бахрейн, Катар, Объединенные Арабские Эмираты), а также менее богатые южноаравийские Йемен и Оман.

Арабская идентичность их жителей является изначальной, домусульманской. Они, в сущности, никогда не входили в состав других, неарабских государств, за исключением разве что Кувейта, бывшего одним из вилайетов Османской империи. Власть последней над оазисами и священными городами — Меккой и Мединой — Западной Аравии была достаточно номинальной, а контроль Англии над побережьем Южной Аравии и Персидского залива — недолговечным.

Южной иноэтничной периферией Аравийского ареала стало исламизированное побережье Восточной Африки, исторически противостоящие христианской Эфиопии нынешние Эритрея, Джибути, Сомали и, отчасти, приморские районы Кении и Танзании, многочисленные архипелаги Индийского океана и пр. Их, в треугольнике между Эритреей, Занзибаром и Мальдивами, весьма условно можно было бы объединить в Восточноафриканско–Индийскоокеанскую филиацию Мусульманско–Афроазийской цивилизации.

Ко второму, Ближневосточно–Восточносредиземноморскому ареалу, можно отнести Ирак, Сирию и Египет, Иорданию, отчасти Ливан, а также арабскую Палестину. Непосредственным его южным ответвлением является принильский Судан — современная Республика Судан, точнее — ее господствующая арабомусульманская часть населения. Этот регион, будучи жизненным центром великих халифатов, в то же время охватывает территории древнейших цивилизаций, входивших также в состав государств Александра Македонского и его преемников, Римской и Византийской империй, могущественных царств Ирана (Ахеменидов, Аршакидов, Сасанидов). Его население в своей основе — арабизированные и исламизированные потомки местных жителей домусульманского периода, связанных с древнехристианскими церквями и зороастризмом. Оно испытало на себе нашествия крестоносцев и монголов, несколько веков находилось под властью Османской империи, а затем — Англии (Ирак, Палестина с Иорданией, фактически и еще раньше — Египет и принильский Судан) и Франции (Сирия и Ливан).

Существеннейшим фактором в жизни государств этого региона является арабо–израильский конфликт, не затухающий уже более полувека. Он был катализатором обострившегося здесь советско–американского противостояния. Важно учитывать также и заметное присутствие в этом регионе анклавов христианства, в особенности в виде христианской части населения Ливана, и органически мусульманского населения. Сегодня жизнь региона проходит под знаком оккупации Ирака войсками США и их союзников, вызывающей рост антиамериканских настроений во всем мусульманском мире.

Третий — Магрибский ареал Арабской субцивилизации — охватывает государства Северо–Западной Африки: Ливию (занимающую промежуточное положение между этим и Ближневосточно–Восточносредиземноморским ареалами), Тунис, Алжир, Марокко с территорией Западная Сахара и Мавританию (чье положение промежуточно уже по отношению к Сенегалу и Западному Судану). Основные жизненные центры ареала прилегают к Средиземному морю. В домусульманском прошлом в этих районах существовали Карфагенское государство и местные государства, поглощенные Римом.