Гнилые болота

— Практическій, трезвый взглядъ на все, — говорилъ онъ:- есть единственное основаніе, на которомъ можетъ человкъ построить свою жизнь хорошо для себя и безобидно для ближнихъ. Развивать его надо именно теперь, здсь въ школ. Многимъ изъ васъ придется выступить отсюда на поле самостоятельной жизни, сдлаться чиновниками и мастеровыми, или зассть на университетскія скамьи. Въ первомъ случа вы прямо должны стать практиками, чтобы не надували васъ пройдохи, во второмъ безъ практическаго взгляда вы сдлаетесь игрушками профессоровъ и книгъ. Они нацпятъ на васъ свои любимыя мечтаньица и теорійки, и вы, какъ овцы, пойдете за вожаками, по тому же пути, по которому шли они, и станете, можетъ-быть, въ тхъ же стнахъ, съ тхъ же каедръ, только другимъ голосомъ пть ихъ псню, не помышляя о томъ, насколько полезна эта псня, и нужна ли она кому-нибудь. Плохая будущность! Но какъ развить практическій взглядъ? Очень легко: наблюдайте за собою, сближайтесь съ товарищами, но сближайтесь честно, разумно, не за раздленную пополамъ сахарную конфетку. Изучайте, что худо и что хорошо въ ихъ и въ вашемъ домашнемъ быту; не осуждайте старыхъ людей за худое; они воспитывались не такъ, какъ вы, — исправлять ихъ глупо и пошло; но старайтесь воспитать себя такъ, чтобы худое не повторялось въ васъ самихъ и въ вашей дятельности. Другихъ нечего передлывать, не передлавъ себя; работать же въ свою пользу надъ собою побуждаетъ насъ эгоизмъ. Вы знаете, что значитъ быть эгоистомъ? Быть эгоистомъ — значитъ любить себя. А кто же не любитъ себя? Вс любятъ, — это истина. Эгоизмъ есть главный двигатель всего, совершающагося на земл, инстинктъ, присущій всякой твари; безъ него человкъ длается ниже животнаго, ибо теряетъ послднее оправданіе своихъ поступковъ. Вамъ надо объяснять эту мысль, иначе вы меня не поймете. Я обращаюсь къ тмъ наблюденіямъ, которыя вы могли сдлать непосредственно надъ собою. Когда вы чувствовали себя особенно нехорошо? Тогда, когда вы были больны, когда вамъ хотлось сть, пить и торопились совершить работу не по силамъ, когда вы были наказаны, когда вы не имли ни одного друга, и васъ томило одиночество, когда вы прятались отъ человка, собиравшагося васъ побить, отъ маленькаго врага. Или, можетъ-быть, я ошибаюсь, и все это не тревожило васъ, все это было вамъ пріятно? Какъ вы думаете?

— Разумется, тревожило, — отвтило нсколько голосовъ.

— Но отчего же тревожило? Потому что отъ этого страдало ваше я, страдали его первыя потребности. Если бы вс эти тревожащія обстоятельства были отстранены по вашему желанію, то вы были бы счастливы, должны бы были быть счастливы. Не такъ ли? Конечно, такъ! Это вамъ скажетъ любой мудрецъ, и вс люди стремятся только къ той жизни, гд нтъ исчисленныхъ мною тревожащихъ обстоятельствъ. Вс другія, лишнія блага составляютъ роскошь жизни, и безъ нихъ можно обойтись. Если сытый человкъ заплачетъ о томъ, что у него нтъ жареныхъ устрицъ и шампанскаго, то онъ возбудить смхъ, и вы скажете: вотъ счастливецъ; ему и плакать-то не о чемъ! Но никто, не будучи подлецомъ, не ршится смяться надъ голоднымъ, плачущимъ о неимніи куска хлба. Итакъ, мы съ вами добрались до истинныхъ потребностей человка, составляющихъ его счастье. Он эгоистичны. Но разв он ведутъ къ дурнымъ поступкамъ, къ преступленію? Напротивъ того, въ разумно практическомъ человк именно он-то и исключаютъ мысль о преступленіи. Если вамъ нечего сть, то вы должны работать, а не красть, иначе васъ накажутъ люди или правительство, физически или нравственно, это все равно, — и вамъ будетъ не весело: вы согласились, что наказаніе не радуетъ. Если вашъ трудъ не можетъ быть сдланъ вдругъ вашими силами, вы его сдлаете исподволь, а не скомкаете кое-какъ и не бросите совсмъ, потому что за бездлье платы не полагается. Если вы наживаете своею дятельностью только враговъ и не имете друзей, то первые придавятъ васъ, видя вашу безпомощность. Это непріятно. Но безъ враговъ нельзя прожить, значитъ, надо нажить побольше друзей, готовыхъ стоять за васъ, если вы не будете подлецами. Съ подлецомъ сойдется только подлецъ; но такой господинъ не подставить своей груди за васъ и будетъ другомъ только на словахъ… Какъ вы думаете, къ добру или къ злу поведетъ эгоизмъ человка, обладающаго врнымъ практическимъ взглядомъ? Подумайте хорошенько и отвтьте мн въ слдующій урокъ. Звонокъ, кажется, былъ, и намъ пора кончить.

Насталъ слдующій урокъ. Многіе изъ насъ дйствительно подумали о словахъ Носовича и сознательно согласились съ нимъ. Такіе ученики были сильно возбуждены и уже начинали любить учителя; ошибался ли онъ или нтъ, но все-таки онъ заставлялъ насъ думать, говорилъ намъ: и вы люди, а не овцы, ведомыя на закланіе. Другіе же, изъ числа школьныхъ тупицъ, поддакивали, ничего не думая. Слова учителя касались и отскакивали отъ нихъ, какъ отъ стны горохъ.