Читаем Год быка--MMIX полностью

Точно так же, когда мы вместе с Автором про­водим парал­лели с недавней или актуа­ль­ной по­лити­ческой реа­ль­ностью, речь идёт о таких же про­цес­сах станов­ления государ­ства или гармони­за­ции отно­шений в рамках общей с украинцами, белорусами и другими соседями цивилизации. Мы уже раз­бирали парал­лели полити­ческих событий 2003-2005 годов в Рос­сии и на Украине с 21 главой Романа. Теперь можно внима­тельнее взглянуть на 22 стадию про­цес­са учреж­дения ново­го рос­сий­ского го­су­дар­ства. В декабре 2005 года закончилась про­валом попытка одной из кремлёвских фрак­ций при­внести в рос­сийскую политику «оранжевые методы». Затем настал период полити­чес­кого затишья, в те­чение которого эти самые фракции в новых кабинетах готовились к «балу» – затяжной пред­выборной кампании с участием двух «преемников», знак равен­ства между которыми специ­а­льно ста­вился всеми мас­с-медиа. Тем не менее, победил не тот, кто сделал ставку на политтехнологии, а дру­гой, можно сказать, кабинетный работник. На мой взгляд, эта победа связана с тем, что Медведев во­п­лощает дух юриди­ческого сообще­ства, закон­ников. Даже его кабинет в Кремле до избра­ния имел си­м­воли­ческий номер 343, то есть семь в кубе. В этом смысле ново­го президента можно сопоставить с самим М.Сперанским. Его вос­хож­дение к высшей после импе­ратора власти тоже было связано с тремя семёрками – Тильзитским договором от 07.07.1807 года.

Главное в анализе полити­ческих про­цес­сов, как и завещал Секст Эмпирик, никогда не путать уровни рас­смотрения, чтобы зря не обольщаться, а потом так же напрасно не разо­чаровы­ваться. Го­судар­ство как система институтов и технологий поддержания стаби­ль­ности не совпадает ни с поня­тием страны или нации, ни даже с полити­ческими институтами и технологиями. Политика – это отде­льная сфера дея­те­льности, хотя и сопряжен­ная с государ­ством. В период постсоветской Реставрации 1992-2007 годов предметом политики дей­ст­вите­льно была реформа государ­ства и законо­да­тель­ства, но после завер­шения этого периода надлома государ­ствен­ных институтов фокус политики сместился в область структурной реформы экономики. Соответ­ствен­но, в государ­ствен­ных учреждениях должен воцариться дух закон­ности и порядка, а не демо­ны политтехнологий. Но это означает, что долж­ность главы государ­ства станет не сто­лько полити­ческой, ско­лько церемони­а­льной в лучшем смысле этого слова. Так что надежды либера­лов использо­вать юриди­ческие рычаги в целях реванша про­тив реа­льного полити­ческого центра так же несбыточны, как и при Александре I.

Теперь мы можем пере­йти на уровень выше – к полити­ческому про­цес­су в масштабах нашей русской, евразийской цивилизации. Здесь в августе-сентябре 2008 года про­изошла похожая же кон­со­лидация цивилизацион­ного про­стран­ства, как и на уровне Большой Европы после Полтавской битвы 1709 года. И в некотором смысле про­изошло отрицание этого 300-летнего периода вынужден­ной во­в­лечён­ности России в европейскую политику. Теперь уже сама Европа из-за мирового кризиса выну­ждена начать про­цесс формиро­вания добрососедской, но про­чной границы. Такой же про­цесс будет про­исходить и с другими соседями по планете. Потому что в условиях кризиса каждый сам за себя, а слабые могут надеяться лишь на такого си­льного соседа, который не сможет отгородиться циви­ли­за­цион­ной границей. Осознание этого факта кризисной геополитики постсоветскими элитами то­лько начина­ется, поэтому после 20 стадии домашних приготов­лений нам всем предстоит пере­жить оче­ре­дное пере­форматиро­вание элит, аналог Смутного времени с использо­ванием завезён­ных к нам «оран­жевых» политтехнологий. Поэтому все так называемые «цветные революции» 2003-2004 годов, вклю­чая репетицию революции сверху в самой Рос­сии – это такие же «цветочки», как и первая рус­ская революция 1905 года по сравнению с революцией 1917 года.

В ходе скоротечной 20 стадии про­исходит инвентаризация и примерка наличных знаний и методов, необ­хо­димых в ново­й ситуации. Однако при системном кризисе глоба­льной надстройки, боюсь, ни одна из советских или антисоветских версий «истори­ческого мате­риализма» не пригодится. Поэтому придётся нашей столичной обще­ствен­ности покидать неодетыми и необ­утыми верхний ярус своей ба­шенки-пристройки к пада­ющей вавилонской башне «глобализма».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука