Год быка--MMIX

Возвращаясь ещё лет на триста назад, мы теперь дово­льно легко найдём узел 11/12, который следует привязать ко времени Никейского собора (325 г.), утвердив­шего офици­а­льный сим­вол веры и полити­ческий компромисс с римским государ­ством. Одновре­мен­но была создана причина для раз­де­ления христиан­ства на две ветви – западную и вос­точную. Причиной этих нача­льных рас­хож­дений тоже была дифференциация по психо­логи­ческому признаку – между экстравертной и интровертной установками, а поводом, предметом – вопрос об отно­шении между церковью и государ­ством. При по­ддержке последнего спор был решён не содержа­те­льно, что невозможно, а догмати­чески – в пользу экстравертов и государ­ства, для которых внешняя сим­волика религии была одинаково значима. Про­тиво­положная партия, что характерно, опиралась не на Рим, а на европейских варваров, что и предо­пределило да­льней­ший ход западноевропейской истории. Конкретное имя лидера или идеология про­тив­ников не столь важны – сегодня это ариане, завтра несториане, иконоборцы. Важно, что про­цесс раз­де­ления христиан­ства на офици­а­льное и «неправи­льное» занимает всю 12 стадию.

Другое дело самый трудный, но и самый счастливый период младенче­ства христианской идеи, единой в своём признании един­ствен­ной истины – несвободы этого мира и несовер­шен­ства людей. Пере­жи­вание этого несовер­шен­ства и желание достичь един­ства с совер­шен­ным – вот един­ствен­ный смысл суще­ство­вания первых христиан. Поэтому 11 стадия всемирно-истори­ческого про­цес­са насту­пает с выходом христиан­ства на истори­ческую арену в каче­стве самостоя­те­льного субъекта. Этот мо­мент про­изойдёт лишь спустя 30 лет после евангель­ской Мистерии в Ершалаиме. Событием, провоз­вестившим рож­дение христиан­ства, стано­вится Великий пожар Рима в ночь с 18 на 19 июля 64 года. Последовав­шие за этим офици­а­льные гонения на христиан превращают в дей­ствующих лиц истории само христиан­ство, как и его никому неиз­вестных лидеров – апостолов Петра и Павла.

К этому моменту мы ещё вернёмся, а сейчас двинемся в про­тиво­положную сторону, в будущее от узла 16/17, связан­ного с па­дением Константинополя. На рубеже XVI-XVII веков про­исходит раз­грани­чение про­стран­ства раз­вития будущих наций Большой Европы, что и составляет полити­ческое содержание узла 17/18. Христианский мир рас­калыва­ется на всё более мелкие осколки, объединяет которые общее культурно-экономи­ческое про­стран­ство, а значит и необ­ходимость общих принципов светского права. Истори­ческий выбор, сделанный Генрих Наваррский: «Париж стоит мес­сы», был вовсе не в пользу католиче­ства, а в пользу отказа от ведущей роли церкви, пере­мещение её в свиту светской власти.

Следу­ющий узел 18/19 мы уже немного обсудили – это 1709 год, Полтавская битва, выход Рос­сии к Балтике, формиро­вание единого про­стран­ства Большой Европы. Дешёвые энергети­ческие и сы­рьевые ресурсы Рос­сии от Балтики до Урала и речная транспортная сеть делают рус­ские чугун и медь «консервами», которыми вскормлена Великая про­мыш­лен­ная революция. Мы уже обсуждали, что 19 стадия в любом про­цес­се является Реставрацией. В дан­ном случае реставрацией имперской орга­ни­зации больших про­стран­ств по образцу первого Рима. Вовле­чение огромных территорий и ресурсов, бурный демо­графи­ческий рост вынужден­но рас­тягивает эту имперскую стадию примерно на такой же период, как и истори­ческие стадии позднеримского периода. Поэтому заканчива­ется 19 стадия лишь через 235 лет, в 1944-45 году.

Этот «ялтинско-потсдамский узел» 19/20 нам уже немного знаком. Получа­ется, что последняя четверть (20-22 стадии) Надлома Истории совпадает со всей большой стадией Надлома глоба­льной полити­ческой надстройки. Этот вывод совпадает с правилом «восьмого ключа», которое мы вывели из анализа текста Романа. Нужно то­лько сделать небольшую коррекцию, уточнение этого правила для реа­льных полити­ческих про­цес­сов. Дело в том, что более быстрый, «вложен­ный» про­цесс стартует чуть-чуть раньше, как при пере­даче эстафеты бегунами, и подхватывает движение более масштабного про­цес­са, про­йдя где-то половину своей 14 стадии. Так и в нашем случае – узел 13/14 в рамках про­цес­са формиро­вания Объединен­ных Наций стартует вместе с высадкой союзников в Нормандии. А узел 19/20 в рамках всемирно-истори­ческого про­цес­са наступает 8-9 мая 1945 года, в День Победы.

Следующая 20 стадия Всемирной Истории совпадает по времени, но не по идейному содер­жанию, со второй четвертью (14-16 стадии) Надлома Объединён­ных Наций, которая завершится в ближайшие годы вместе с началом выхода из уже стартовав­шего мирового кризиса. Это означает, что 21 стадия Полёта на глоба­льном уровне начнётся примерно через год после выхода из «кризиса среднего воз­раста» и большой фазы Надлома всей евразийской полити­ческой элиты.