Читаем Голоса советских окраин. Жизнь южных мигрантов в Ленинграде и Москве полностью

Слава Москвы достигла южных регионов СССР через школы, средства массовой информации и постоянных посетителей. Все четверо наших респондентов в той или иной степени признавали первенство советской столицы естественным. Джасур Хайдаров, выросший в колхозе под Ошем, вспоминал, как невнимательно слушал учителей, славивших Москву, и никогда не думал, что его путь заведет его так далеко. Однако он гордился тем, что в 1973 г. его пожилой отец отправился в столицу в составе кыргызской делегации, чтобы получить награду за достижения в сборе хлопка. Айжамал Айтматова, которая, как и Хайдаров, бросила школу после девятого класса, также вспоминала, что теряла интерес к разговору, когда речь заходила о Москве. В восемнадцать лет она создала семью и собиралась провести свою жизнь в совхозе на юге Кыргызстана. Эльнур Асадов и представить себе не мог, что покинет семью и дом, вернется к азербайджаноязычному образованию после русского детского сада и бросит русских друзей. Мээрим Калилова была единственной из четверых, кто внимательно слушал учителей и односельчан, приехавших из столицы. С ранних лет она мечтала учиться рядом с Красной площадью, попасть в число лучших и умнейших в Советском Союзе. Она сокрушалась о своем незнании русского языка – как и Айтматова, Калилова вспоминала своих учителей, в основном потомков бывших русских мигрантов, приехавших строить социализм и покинувших сельскую местность Средней Азии в конце 1960-х и в 1970-х гг.[865] Айтматова, со своей стороны, потеряла надежду поступить в русскоязычную среднюю школу или университет в своей родной республике, что позволило бы ей побороться за желанные квоты, отведенные ее республике в московских вузах.

Неожиданные обстоятельства или встречи в сочетании с возрожденными или новыми связями побуждают этих мигрантов к путешествию. В 1981 г. врачи в Оше обнаружили у сестры Джасура Хайдарова серьезный порок сердца. В сорок один год, обладая лишь самыми базовыми знаниями русского языка, Хайдаров отправился в Москву искать лучшую медицинскую помощь. Он вспомнил годы юности, чтобы задействовать один из главных двигателей построения сетей в СССР: Советскую армию[866]. Товарищ по призыву Василий Диденко пригласил Хайдарова в свою московскую квартиру. После того как ведущие медицинские институты города отказались принять его сестру, Диденко помогал ему ходить по больницам. Хайдаров вспоминал это время как недели агонии: во-первых, когда город встал после смерти Брежнева и никто не мог его принять; во-вторых, он встретил враждебно настроенный медицинский персонал. Он вспоминал, как ругал его один кардиолог: «Вы поступили неправильно, привезя сюда сестру. Вам понадобится много денег»; а закончил он словами: «Вы должны понять, это Москва, вам здесь не место»[867]. Хайдаров объяснил это замечание высокомерием москвичей, считая, что как советский гражданин он имеет право на медицинскую помощь в столице, хотя его юридические права как иногороднего в данном случае были неясны. В конце концов Диденко и Хайдаров нашли больницу для сестры, но Хайдаров должен был оплатить операцию, а также до- и послеоперационный уход, что потребовало от него сумму, непосильную для сборщика хлопка.

Поездка Эльнура Асадова в Москву была вызвана смертью отца. Как и Хайдаров, Асадов взял на себя ответственность за семью, особенно за больную мать. Он считал рост цен и снижение государственного найма в Баку в начале 1980-х гг. «экономическим кризисом», который лишил его возможности зарабатывать столько же, сколько его отец[868]. Друг из его родного села Шувелян рассказал ему о сети, которая продавала цветы в Москве в период зимних праздников, начиная с годовщины Великой Октябрьской революции в ноябре и до Международного женского дня в марте. Моссовет разрешил продажу цветов, а также фруктов и овощей из южных регионов с более продолжительным вегетационным периодом, чтобы улучшить настроение и самочувствие жителей и закрепить за столицей статус привилегированного центра потребления. Цветы превратились в неотъемлемый атрибут московской жизни. В 1966 г., когда возник дефицит цветов советского производства, власти ввозили иностранные цветы, чтобы не столкнуться с гневом общественности, вызванным невыполнением обязательств[869]. Цветами можно было торговать прямо на городских улицах, и продавались они в шесть – десять раз дороже, чем в Баку. Соблазн присоединиться к налаженной торговой сети и четкий план получения финансовый выгоды преодолели колебания Асадова из-за возможной поездки в российский город, и осенью 1982 г. он уехал в Москву.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Холодный мир
Холодный мир

На основании архивных документов в книге изучается система высшей власти в СССР в послевоенные годы, в период так называемого «позднего сталинизма». Укрепляя личную диктатуру, Сталин создавал узкие руководящие группы в Политбюро, приближая или подвергая опале своих ближайших соратников. В книге исследуются такие события, как опала Маленкова и Молотова, «ленинградское дело», чистки в МГБ, «мингрельское дело» и реорганизация высшей власти накануне смерти Сталина. В работе показано, как в недрах диктатуры постепенно складывались предпосылки ее отрицания. Под давлением нараставших противоречий социально-экономического развития уже при жизни Сталина осознавалась необходимость проведения реформ. Сразу же после смерти Сталина начался быстрый демонтаж важнейших опор диктатуры.Первоначальный вариант книги под названием «Cold Peace. Stalin and the Soviet Ruling Circle, 1945–1953» был опубликован на английском языке в 2004 г. Новое переработанное издание публикуется по соглашению с издательством «Oxford University Press».

А. Дж. Риддл , Йорам Горлицкий , Олег Витальевич Хлевнюк

Фантастика / Триллер / История / Политика / Фантастика / Зарубежная фантастика / Образование и наука
Трансформация войны
Трансформация войны

В книге предпринят пересмотр парадигмы военно-теоретической мысли, господствующей со времен Клаузевица. Мартин ван Кревельд предлагает новое видение войны как культурно обусловленного вида человеческой деятельности. Современная ситуация связана с фундаментальными сдвигами в социокультурных характеристиках вооруженных конфликтов. Этими изменениями в первую очередь объясняется неспособность традиционных армий вести успешную борьбу с иррегулярными формированиями в локальных конфликтах. Отсутствие адаптации к этим изменениям может дорого стоить современным государствам и угрожать им полной дезинтеграцией.Книга, вышедшая в 1991 году, оказала большое влияние на современную мировую военную мысль и до сих пор остается предметом активных дискуссий. Русское издание рассчитано на профессиональных военных, экспертов в области национальной безопасности, политиков, дипломатов и государственных деятелей, политологов и социологов, а также на всех интересующихся проблемами войны, мира, безопасности и международной политики.

Мартин ван Кревельд

Политика / Образование и наука