Читаем Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков полностью

А как жили мы были на вольном свету,Пивали мы, едали, сами тешились,На свою душу грехов не надеялись;Не имели мы ни середы, ни пятницы,Ни тех мы годовых святых праздников.Во Божию церковь мы не хаживали,Со желанья Господу мы не маливались,Со раденья Христа Бога не прашивали,И за крест, за молитву не маливали,И Евангелия святого не прослушивали,И что было в Евангелии написано,И что есть у святого напечатано,А написаны в Евангелии страсти Божецкие.Вот мы страху Христова не устрашивались,Ни страху Христова, ни суда Божия.А кто ж у нас, братцы, у Христа взят во плоти?У Христа взят во плоти свет Илья Божий пророк.Свет Илья Божий пророк он в пустыне проживал,Во пустыне проживал, великую муку совидал,Видел муку, видел рай, страсти Божецкие.Чем нам душу спасти? Чем нам в рай войти?Захошь душу спасти постом, молитвами святыми,А еще низкими тремя поклонами полуночными,А в рай войти святой милостинойОт трудов своих многоправедных.Речет же наш свет Божий Илья-пророк:«Потерпите, мои христолюбимые рабы!Когда будет во Христа преставление света,Когда будет биться Илья с сатаной,Он будет биться три дня и три ночиОб наших грешных об душеньках.Ранит сатана Илью во правую руку,Во правую руку, в мизённый пёрст;Тогда пойдет кровь от святого Ильи,Спадет сия кровь на сыру землю,От этой крови загорится вся земля и воде,Останется только одна Сианская гора.С востоку солнца и до западаПротекёт река огненная,Воспыхнёт огонь с земли до неба,Закипит смола неутолимая,Засипят черви невсыпущие.За этой рекой огненнойВозыдет наш Михаила на Сианскую горуВострубит Михаила во небесную трубуНа все четыре разные стороны:«Восстаньте, живые раби и мертвые!Приходите все на праведный суд,На страшное Христово пришествие!»Пойдут-побредут путям-дороженькам;По правой стороне там станут праведники,А на леву сторону отделются грешники.Приходют праведники к реке огненной,Во многие гласы воспияются,К Михаилу-архангелу приближаются:«Наш батюшка, Михайла, судья праведный!Переправь нас, рабов, через огненну реку,Приведи нас, рабов, ко Царству Небесному!»«Наш батюшка Михаила, судья праведный!«Идите-бредите с Богом, праведные рабы,Идите-бредите через огненну реку,Лежат для вас кладенки точеные,Идите-бредите через огненну реку».Пойдут праведники через реку огненную,Запоют тогда все по-книжному и по-грамотному,Взвеличают самого Христа Царя Небесного,Аще Матерь Пресвятую Богородицу.Возьмут их за ручушки за правые,Приведут в месты в уготованные,Посадют за престолы за дубовые;Праведные рабы в раю просветились.Приходют грешники к реке огненной,Во многие гласы воспияются,Ко Михаилу-архангелу приближаются:«Ох, наш батюшка Михаила, судья праведный!Переправь-ко грешников через огненну реку,Приведи нас ко Царству Небесному,Возьми с нас злата и серебра,Сильное имение и богатество».Речет Михаила, судья праведный:«Ох вы, грешные рабы, окаянные души!Вы зачем ко мне здесь приближаетесь,Своей золотой казной спосуляетесь?Я и здесь судья — неподкупная душа,Я и здесь судья с Богом праведным.Не берем мы ни злата, ни серебра,А берем мы душевное спасенье.Суд мы судим по-праведному,По-праведному судим, по-божественному».Речет же наш Михаила, судья праведный:«Ох вы, грешные рабы, беззаконные души!Как жили, грешные, на вольном свету,Были у вас церкви освященные,А во церквах книги божественные,А во книгах было понаписано,В самого Исуса Христа напечатано,В чем грехи и в чем спасенье;А вы тому же писанью не поверовали».Речет же Михаила, судья праведный:«Ох вы, грешные рабы, беззаконные души!Как жили вы были на вольном на свету,Судили вы суды не по-праведному,Не по-праведному судили, не по-божественному:Вы правого раба виноватили,А виноватого раба правым ставливали;Вы брали с них казну несметнуюИ с правого, и с виноватого».Речет же Михаила, судья праведный:«Ох вы, грешные рабы, беззаконные души!Идите-бредите вниз по огненной реке,Ищите для себя мелкого бродища».Приходют грешники к реке огненной,Телеса-волоса свои обрывают,В огонь-полымя грешники бросаютсяИ отца с матерью своех проклинают:«На что нас отец с матерью воспородили,Для чего нас с малых лет не научивалиИ ко Божьим делам нас не приваживали!Отчего же мы смаленьку не померли!Не слыхали б мы слова грубноваОт самого Исуса Христа Царя НебесногоИ от Матери Пресвятой Богородицы!»Михаилу-архангелу мы славу поем,А добрым всем людям на память даем.
Перейти на страницу:

Все книги серии Из золотых кладовых мировой поэзии

Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков
Голубиная книга. Русские народные духовные стихи XI-XIX веков

Сборник представляет собой впервые в советское время издаваемое собрание народной песенной поэзии, основанной на религиозных темах и сюжетах. Этот пласт фольклора, главными носителями которого были странствующие «люди Божьи» — калики перехожие,— складывался в русской культуре на протяжении многих веков и отразил характерные для массового сознания представления о христианской вере и связанных с нею нравственных основах жизни. Наряду с широко распространенными во множестве вариантов и особенно любимыми народом стихами «Голубиная книга», «Егорий Храбрый», «Алексей, человек Божий», «Сон Богородицы» в книгу вошли также редкие образцы религиозных песен. Тексты публикуются по выходившим в XIX в. сборникам духовных стихов П. Киреевского, П. Якушкина, В. Варенцова. П. Бессонова и обширным материалам русской периодики XIX — начала XX в.

Автор неизвестен -- Древнерусская литература

Народные песни

Похожие книги

Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки
Русские эротические стихи, загадки, частушки, пословицы и поговорки

Эта книга — для простого нормального читателя, любящего соленую шутку и острое слово. Поговорки, частушки, пословицы разные: добрые и злые, складные по смыслу и совершенно абсурдные, любовные и социальные по содержанию. Народ — коллективный автор, талант его велик и многогранен. Простодушные мужики и бабы имеют неискоренимую врожденную привычку: безоглядно шутить и смеяться, пренебрегая любыми цензурным запретами. Так что расслабься, не напрягайся, дорогой читатель. Возьми эту книжку, перелистай, почитай и посмейся.Автор А.В.Сидорович свою книгу написал для простых нормальных читателей, которые любят соленую шутку и острое словечко. На страницах этой книги Вам будут представлены самые разные поговорки, частушки, пословицы, стихи эротического направления. Данная книга дает возможность своим читателям от всей души посмеяться.

А. В. Сидорович , Александр Викторович Сидорович

Народные песни / Пословицы, поговорки / Эро литература / Народные / Частушки
Робин Гуд
Робин Гуд

Наряду с легендарным королем Артуром Робин Гуд относится к числу самых популярных героев английского фольклора. В Средневековье вокруг фигуры благородного предводителя лесных разбойников и изгнанника сложился большой цикл замечательных произведений. Полный научный перевод этого цикла впервые предлагается вниманию отечественного читателя.Баллады о Робине создавались на протяжении шести столетий. В них то звучат отголоски рыцарских романов, то проявляется изысканность, присущая стилю барокко, простота же и веселость народного стихотворного текста перемежаются остроумной и тонко продуманной пародией. Баллады и по сей день не утратили свежести и актуальности. Их вечные темы: противостояние слепого закона и нравственной справедливости, мечта о добром и справедливом заступнике, алчность и духовная слепота сильных мира сего, итоговое торжество добродетели. Перед читателем предстают обитатели Зеленого леса: Робин Гуд и дева Мэрион, Маленький Джон и Виль Статли, монах Тук и Гай Гисборн, король Эдуард и шериф Ноттингемский — во всём их многообразии и многообличии; открывается «старая добрая Англия», по знаменитому выражению «не существовавшая никогда, но словно бы совсем недавно оставшаяся где-то за поворотом». Баллады о Робине — это воплощение британского духа, свободы и чести, не скованной цепями закона; английская вольница, просторы зеленых лесов и залитых солнцем лужаек; вечный «веселый месяц май», который так дорог сердцу свободолюбивого жителя Туманного Альбиона.Помимо баллад, в том вошли пьесы-«игры», приуроченные к празднованию Майского Дня (веселого торжества весны и ежегодного возрождения, известного в Англии с древнейших времен), а также фрагменты исторических хроник, позволяющие соотнести собирательный образ Робина с действительно жившими когда-то людьми, имена которых встречаются то в домовых книгах именитых семей, то в переписях населения, то в неоплаченных трактирных счетах за эль и говядину, а то и в судебных протоколах.В раздел «Дополнения» вошли лучшие из известных в наши дни классических переводов баллад, а также варианты историй о Робине, сюжет и развязка которых подчас противоположны тем, что опубликованы в основном разделе.

Автор Неизвестен -- Европейская старинная литература

Народные песни
Русские народные песни
Русские народные песни

Настоящий сборник представляет собою песенную антологию, материал которой должен по возможности дать представление об историческом развитии народных лирических песен. Сборник имеет шесть основных разделов. Все они составлены в целом на основе историко-хронологического принципа, который, однако, применяется внутри каждого из них по-разному. В первый и второй разделы включены так называемые крестьянские традиционные песни, происхождение которых относится к эпохе феодализма. Основная масса песен первого раздела («Народные песни на социально-исторические темы») состоит из народных лирических песен с ярко выраженной социальной тематикой: так называемых «разбойничьих», тюремных, антикрепостнических (в том числе антипоповских), бурлацких, ямщицких и солдатских. В этом же разделе помещено и несколько исторических песен. Второй раздел («Народные бытовые песни») состоит из традиционных песен, расположенных по общепринятой классификации: любовные, семейные, хороводные и игровые, плясовые и шуточные. Внутри каждого из этих разделов материал расположен преимущественно по темам. Во всех последующих разделах соблюдается хронологический принцип с учетом тематики песен. В третьем разделе («Народные песни литературного происхождения») помещены стихотворения русских поэтов конца XVIII, XIX и начала XX века, которые стали популярными народными песнями. В четвертый раздел («Новые народные песни конца XIX-начала XX века») входят анонимные песни: городские «романсы», песни на современные социальные темы и т. д., близкие по стилю к современной им книжной поэзии. В пятый раздел («Революционные и рабочие песни») включены революционные песни, созданные на всех этапах русского освободительного движения, главным образом, самими участниками революционной борьбы, и рабочие песни. В шестой раздел («Советские песни») входят наиболее популярные советские песни народного и литературного происхождения. Материалом для данного сборника служили различные печатные песенные сборники собирателей народных песен конца XVIII, XIX и XX вв., а также некоторое количество рукописных записей песен. Поскольку собиратели песен исходили из различных принципов записи, оказалось необходимым, в целях придания сборнику определенного языкового единства, отказаться от сохранения особенностей местных говоров и фонетической транскрипции. Все источники песенных текстов указаны в примечаниях.

Народные песни