Гоньба

Нету у меня да молодой жены,

И молодой жены да любимой семьи,

Некому держать-тощить да золотой казны,

Некому держать да платья цветного.

Но на что мне в ту дорожку ехать, где женату быть?

Ведь прошла моя теперь вся молодость.

Как молоденьку ведь взять - да то чужа корысть,

А как старую-то взять - дак на печи лежать,

На печи лежать да киселем кормить.

Разве поеду я ведь, добрый молодец,

А й во тую дороженьку, где убиту быть?

А и пожил я ведь, добрый молодец, на сем свете,

И походил-погулял ведь добрый молодец во чистом поле".

Так предок твой - себе говаривал, потому и с тобой нынче беседую. А ты-то сам как?

Илья вскинул глаза, в наступившей темноте разглядел моё лицо:

-- Чего лыбишься? Забавно нашёл?

-- Ага. Нашёл. Интересно мне. Мы ж с тобой не в первой раз повстречалися. Я тебя знаю. Однако ж, как ты решишь... Твоё слово - не моё. Люди говорят: "каждый сам за себя, один бог за всех". Вот и выглядываю - есть ли в тебе чуток? От того, который за всех. Или, так, "как все - так и я".

Илья чертыхнулся, помянул "язву плешивую", поднялся с лавки и, тяжело, чуть прихрамывая, потопал в гору. Не то - к княжьим хоромам, где ныне посадник обретается, не то к церкви Богородицы. Где обретается епископский наместник. А третья-то дорожка - ко мне.

Там, в былине, в конце:

"И раздавал это злато-серебро по нищей по братии;

И роздал он злато-серебро по сиротам да бесприютныим".

Разок-то на "роздал" - можно и набогатырить. А жизнь кормить? В люди вывести?

По какой дорожке пойдёшь, Илья Иванович?

"Снимал тут старый со буйной главы да шеломчат колпак,

И он начал, старенький, тут шеломом помахивать.

Как в сторону махнет - так тут и улица,

А й в другу отмахнет - дак переулочек".

И улицы уже стоят, и переулочки есть. Город Муром прозывается. Колпаком шеломчатым, хоть бы и в сорок пуд, так не выстроишь. А загубить можно. Тут надобно не колпак иметь. А - в колпаке.

...

Утром ничего не изменилось. Я ещё до восхода сгонял за Оку, побегал там, после - строителей долго слушал. И подтвердил им три дня оплачиваемого простоя.

Тут, как раз, лодейка купеческая с Мокши пришла. Эти дела торговые замкнуты на Муромскую факторию - интересно было посмотреть. Послушать не выжимку-сводку, а живого купца, из лесов только вышедшего. Я-то за бумагами интересные детали-оттенки пропускаю. Аж жалко.

Где-то стороной в середине утра прошла к центру городка толпа моих строителей, туда же повалили местные жители. Там, кажется, чего-то кричали.

Пожара нет - чего вмешиваться? Демократия, факеншит, средневековая.

Уже ближе к полудню позвали. Снова - та же площадка у церкви Богородицы.

Народу...! Больше, чем когда я серебро нашёл!

Какой-то благообразный мужчина - староста церковный - объявляет:

-- Люди добрые муромские, никаких замыслов крамольных не лелея, одной лишь заботой о процветании града их, богом хранимого, да об укреплении церкви нашей православной сподвигнутые, собралися на вече. Выслушав всякого вольно, рассудили так: Пресвитеру Елизарию - указать порог. Ибо у нас свой пресвитер добрый есть - Иона. А иного нам не надобно. А коли захочет владыко Черниговский Антоний ставить в Муром наместника, так пусть ставит из наших пресвитеров, коих мы, люди муромские знаем и за жизнь праведную, пред очами нашими проведённую - уважение испытываем. И на том вече наше Муромское приговорило и тысяцкий Илья, Иванов сын, порешил.

Та-ак. А посадник - никак. Или - сильно болен, или - сильно пуглив. А надобен ли такой в головах?

Аккуратно мужичок излагает: толкует более о пресвитере, о главном священнослужителе храма, а не о наместнике - чиновнике администрации епархии. Первый ведёт службы, общается с мирянами. Второй - ведёт дела епархиальные, общается с клиром.

Только второго без первого почти никогда не бывает.

Елизарий в два часа собрался и со своими присными с города ушёл. А я выставил три бочки пива. И городок загулял. Приняли и мы с Ильёй. Он снова крутил свою бороду и довольно похмыкивал.

"И приезжает старенький ко камешку ко Латырю,

И на камешке-то он подпись подписывал:

"И как очищена эта дорожка прямоезжая".

Уже вечером сошлись с чуть хмельным Ионой.

-- Ты, Воевода, не думай. Ежели Елизария выкинул - так тебя тут воля.

-- Брось, Иона. Тут - твоя воля. Мелочь мелкая - воли у нас с тобой - сходные. Дело делать. А не гонор в... в гонорею ростить. Давай, пресвитер, поворачивайся! Волю свою исполнять. Племена - крестить, сирот - кормить, неуков - уму-разуму учить. Давай-давай. Своей волей.

Иона и трёх дней не отдохнув, кинулся наводит порядок в округе.

"Свежий взгляд" - все проколы видать. Ещё живее пошла стройка, добавилось учителей в приюте. Осенью торжественно открыли первую очередь училища. Аж на две сотни бурсаков. Половина - мои сироты из лесных племён.

...

Обоих согнанных с указанных им мест наместников, поставили в южные городки Рязанского княжества.

Коломенский... помер в первую зиму.

"Ко многим из градских почтенных жён

Был правом отпущенья наделен".

" - Я имею право?

- Имеешь.

- Значит, я могу?

- Не можешь".

Я повторяюсь? - А жо поделать?

-- Русь - бесправная!

-- И нафиг! На что нам право коли оно мОчи не даёт?