Гончие Артаксеркса

Цветастые, цветные мантии вместе с хитонами относятся к «греческому» стилю, они очень напоминают современные шелковые халаты, распахнутые спереди, в быту их могли и подвязывать. Носили их карийцы, лидийцы, островная Эллада, как сверху хитона, так и вместо. О наличии шолковых халатов на этот период и период сасанидов «Одежда в среднем и Ахеменидском периодах».

Тканевые книги известны ещё со 2 тысячелетия до н. э., они так названы, потому, что печатались на ткане. Вырезалась деревянная матрица, на неё наносилась краска, а потоп оттиск переносится на льняную ткань. Кстати, согласно Плутарху, в жизнеописаниях, он пишет, что в мпарте законы Ликурга были отпечатаны имелись у каждого спартанца, после чего, станки или матрицы, были уничтожены, что бы спартанцы не смогли изменить даже букву в законах.

Немного из зороастриских расценок врача. Из Авесты. В нем отражена присущая многим религиям идея о превосходстве жреца над врачом в деле исцеленияПлата врачевателю и предпочтительность жреца перед врачевателем.

41. Врачеватель должен исцелить:
жреца — за благословение;
домохозяина — за цену мелкого быка;
деревенского старосту — за цену среднего быка;
правителя города — за цену большого быка;
правителя страны — за цену колесницы
и четверки лошадей.
42. Должен он исцелить:
жену домохозяина за цену ослицы;
жену деревенского старосты — за цену коровы;
жену правителя города — за цену кобылы;
жену владельца области — за цену верблюдицы.
42. Должен он исцелить:
жену домохозяина за цену ослицы;
жену деревенского старосты — за цену коровы;
жену правителя города — за цену кобылы;
жену владельца области — за цену верблюдицы….
…Если несколько целителей предлагают помощь свою:
целитель, лечащий ножом,
целитель, лечащий травами,
и целитель, лечащий Священным Словом,
то пусть выбран будет последний;
ибо целитель, лечащий Священным Словом,
есть лучший из целителей;
лучше всех прогонит он болезнь из тела верующего.
К тому же был запрет о лечении ножом последователей Ахуры Мазды:
Если будет он ухаживать за последователем Мазды,
если будет лечить ножом последователя Мазды
и ранит его ножом,
понесет он за эту рану наказание
как за умышленное убийство.
39. Если лечит ножом он последователя дэвов,
и исцелится тот;
если лечит ножом он другого последователя дэвов,
и исцелится тот;
если в третий раз лечит ножом он последователя дэвов,
и исцелится тот, —
то пусть занимается врачеванием во веки веков.

Т.е. врач, даже последователь Мазды не мог практиковать хирургию на последователях Мазды, только на иноверцах. Иначе его наказывали. И было не важно, что больной после хирургии выздоравливал. Из-за этого большое практиковали ароматы, травы, отвары, гипноз.

Лидийский храм Пильданаса известен в истории Древнего Мира как храм Аполлона Сминфея, мышиного. Считалось что архаики Аполлон мог как напустить мышей погубить весь урожай, так и спасти от нашествия этих грызунов. Об этом писал ещё Гомер. Эти придания связанны с лидийским божеством из города Хризы.

Сминфей был охранителем хлебных злаков от мышей и всего, что вредит полям: самое название Сминфей производят от слова αμίνθος, что означало у критян мышь. В связи с этим мышь была атрибутом вещего бога Аполлона, откуда и название ее ζωον μαντικώτερον (вещее животное). По имени Сминфея был назван один из месяцев (Σμίνθειον); кроме того авторы упоминают о родосском празднике Сминфей. В русской традиции мы тоже встречаем спутницу лидийского Пильданоса это мышка-норушка.

Страбон «География, книга XIII»