Гордиев узел сексологии (Полемические заметки об однополом влечении)

Скоро слёзы были позабыты. Вернувшемуся с юга Кириллу навязали знакомство с девушкой, представлявшей выгодную партию для брака. Побывав в гостях у невесты, студент был настолько очарован её братом, что с восторгом говорил “голубым” друзьям:

— Женюсь, непременно женюсь на ней! У неё такой красивый брат!

Увы, в отличие от молниеносно осуществлённой близости с потенциальным шурином, реализовать половой акт с невестой ему не удалась. Это и повлекло за собой обращение Кирилла к врачу.

Черты феминности наблюдаются и у мужчин, именуемых “синтонными пúкниками”. Кречмер в своей типологии, давно устаревшей, но, тем не менее, оставившей заметный след в психиатрии и психологии, сопоставляя строение тела с психологическими особенностями личности, выделил два полюса: “пúкников–циклотимиков ” и “шизотимиков”. Шизотимики, по Кречмеру, — чаще всего либо астеники, либо атлеты, либо принадлежат к гипопластическому (инфантильному) типу. Их движения угловаты и даже вычурны; им почти или совсем неведома эмпатия (способность угадывать эмоции другого живого существа, человека или животного); они не умеют наладить душевный контакт с окружающими. Иное дело пикники, названные так из–за их пикнической конституции — плотности телосложения и полноты. Их отличает физическая и психическая гармония, “добросердечие, готовность разделить горе и радость, активная доброжелательность или дружелюбное отношение к ближнему” (Кречмер Э., 1995). Потому–то их и назвали “синтонными” (“созвучными”, “близкими по тону”, “гармоничными”). Их формы округлы; движения плавны и мягки; они способны почувствовать эмоциональный настрой собеседника и тут же настроиться на него; с ними легко иметь дело и потому их ценят друзья и родственники.

Кречмер в своей известной книге “Строение тела и характер”, описал разновидности пикников: “болтливо–весёлые”, “спокойные юмористы”, “тихие душевные люди”, “беспечные любители жизни” и т. д. Я бы дополнил его перечень подгруппой “сопереживающих пикников–альтруистов”. Сопереживающему пикнику–альтруисту свойственны не столько кипучая энергия и приподнятость настроения, не наивный эгоизм, порой приводящий к бестактности, сколько талант эмпатии и готовность вопреки собственным интересам придти на помощь к тем, кто в ней нуждается. Правда, многие из таких мужчин отличаются слабостью половой конституции, редко вступают в интимную близость и сравнительно рано прекращают свою половую жизнь, но это, как правило, почти не влияет на прочность их семей. Жёны души в них не чают, ибо такие мужья — “подружки” — идеальные отцы и верные спутники жизни. Гомофобы считают их “бабами” и “педиками”, хотя частота геев среди синтонных пикников отнюдь не выше, чем в популяции в целом.

Грацильных геев, как и синтонных пикников–гомосексуалов, нужно чётко отличать от тех, кто в своём поведении и во внешнем виде демонстрирует нарочитую феминность. Утрированная женственность — верный симптом невротического развития. Джеймс Болдуин (1993) так описывает “бешеных девок”, непременную принадлежность гей–баров и дискотек: “Крикливо одетые, они вопили как попугаи, обсуждая подробности последней ночи, а ночи у них всегда были сногсшибательные. <…> Среди них был один мальчик, который, как мне говорили, днём работал на почте, а ночью появлялся в баре, нарумяненный, в серьгах, с высоко взбитыми белокурыми волосами. Иногда он даже надевал юбку и туфли на высоких каблуках”.