Читаем Горние жители полностью

Это не просто особая энергетика, которая вполне очевидна, более того, она концептуально очевидна, это отдельный типаж. Посмотрите клип «Доктора с учителями» – его постановщик – хозяин желаний. Поэтому сюжет клипа – по сути о быте желаний, а актеров, среди которых есть и хозяева желаний – легко спутать по поведению и образу с кутящим модельером или каким нибудь мэтром художественных искусств. То же самое в «Маски шоу». Среди них есть хозяева желаний, и образ бандита превращается в образ мафиози, а вот рядом жеманный художник, а еще рядом – утонченный в желаниях искусствовед, и так далее.

Что же касается деятельности темных хозяев желаний на земле, то это, конечно, мафия. Думаю, вы заметили, что кланы мафии стараются именно «крышевать» желания. И соответствующие области бизнеса. Хозяева благого быта заняты творением чувств, поэтому для них очень важны отношения, в том числе и семейные. А мафия это высшая параллель, поэтому у них также ситуация концептуально похожа. Они живут «Семьями», а не кланами, как например, темные герои. Вы никогда не задумывались, почему мафию боятся больше, чем обычных бандитов? А ведь она старается избегать прямого бандитизма и насилия, это неплохо показано в фильме – «Крестный отец». Все очень просто – потому что мафии подвластно большее. А значит, и разрушить она может большее в темных и порочных деяниях. Иначе говоря, мафия может угрожать разрушением желаний, потому-то ее и боятся. Не просто побить или застрелить недруга, а «на мелкие кусочки и скормить акулам» и так далее. Это и есть образы подавления желаний, разрушения желаний.


Слои хозяев желаний выше основы


Мир святого света

В описании миров мы остановились на мире физических явлений, а точнее, на группах событий мира святой опеки. Следующий слой – это уже форма нового мира. Мира святого света. В этом мире все состоит из святого света. В земных языках, искони, особый свет, из которого состоит все в этом мире, называется святым. Но обратите внимание, святость не равно безгрешности. «Никто не благ, как только один Бог. Вот даже луна, и та несветла, и звезды нечисты пред очами Его». Слово здесь следует понимать как собственно, производную от слова свет. «Святиться». Освящен высшим светом и так далее.

И очень важный нюанс – во всех предыдущих книгах мы обсуждали так называемые делегаты бессмертной души, ее «проекции» в нижележащие миры. Так, например, возможность чувствовать и испытывать эмоции – это работа, проявление и функциональность души в мирских слоях, условно, эмоциональный образ личности. Характер – это проекция души в мир физических явлений. У каждой личности есть определенный характер. Но, согласитесь, до прочтения моих книг вы даже не воспринимали это как отображение души. Потому что это все же не основные душевные процессы во вселенной. Ну и потому, что в нашей земной культуре об этом практически нигде не говориться. А вот с делегатом, проекцией вечной души в мире святого света ситуация прямо противоположна. Культурно это и есть «душа по умолчанию». Практически везде, где в земной культуре упоминается душа личности – подразумевается именно это – душа святого света. Да и вообще, практически при любом упоминании «он душевный», «что даст человек за душу свою?» – все это именно о ней. Хорошо знакомые с моими исследованиями, и формальной логикой, думаю, уже догадались, что душа святого света – объект в этом мире. То есть это слой событий и качеств. И мы обязательно рассмотрим этот слой очень подробно в книге серии о небесных жителях, он очень важен. Сейчас же нас интересует вот что: если объекты этого мира – души из святого света, то форма этого мира – суть кирпичик, форма из которого в дальнейшем творится душа. Но что есть кирпичик, форма души? Форма души – это душевное состояние. Поэтому хозяева желаний познают душевные состояния, формы мира святого света.

И еще одна очень важная параллель, чтобы вас не удивляли «математические черты», постоянно проявляющиеся в познании хозяев желаний. Точно так же, как мир святой опеки состоит из физических явлений и процессов, мир святого света – это мир математики. Но это не следует понимать как некую сродственность данного мира вычислениям как таковым. Нет, числа и числовые формулы – лишь тень, а земная математика – лишь очень простая попытка выразить мира света.

Мир святого света – это мир фундаментальных математических законов, и вообще, математических феноменов и явлений, так же, как мир святой опеки – мир физических законов. Мы подробно это рассмотрим в следующих книгах, а пока просто обратите внимание: ориентируйтесь больше на душевный образ. Математика там – глубока и первична, как закономерности и организация бытия, причем наполненная уникальной энергией, а не сложение чисел и не «интеллектуальность вычислений».


Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги