Читаем Горние жители полностью

Есть клип «Тапочки» с дамами на выезде. Он не то чтобы уж очень хорошо сделан, но по сравнению с другими клипами нашей эстрады уровень исполнения как минимум не хуже. Что же касается темной эмпатии, то почти вся эстрада дисгармонична, однако именно этот клип собрал большое количество негативных комментариев в интернете. А причина такова: большинство клипов пытается угодить зрителям (хоть и в рамках темной эмпатии, пытается захватить зрителей). Данный же клип проникнут высокомерным нежеланием учитывать желания зрителей, все равно, что они там ощущают. И зрители это заметили. Зачастую на первых этапах стагнации высокомерный хозяин желаний все еще искренне думает, что он чуткий. Однако на самом деле пытается просто навязать строго определенные ощущения желаний.

Когда упрощение становится больше, хозяин желаний полон грубой бестактности желаний, теперь уже в пространстве. Такое поведение иногда называют неотесанностью или грубезностью. И все чаще такой хозяин желаний ощущает трагическое волнение, что начнет происходить беда в желаниях, ведь течение желания теперь действительно может пойти все хуже в любой момент, оно создано ошибочно. Иначе говоря, своих грубых бестактностей он может и не замечать, но когда сами ошибочные процессы начнут «вести себя» по отношению к нему именно так, сразу станет очевидна порочность работы основы.


Гармония созидания хозяев желаний седьмого подвида

Хозяева желаний седьмого подвида создают наслаждение желаний. Это седьмой подслой, внешнее проявленное будущее. Какое должно быть желание, чтобы оно хорошо реализовалось (то есть насладило). Такие хозяева желаний полны чуткой обстоятельной предусмотрительности в желаниях, их решения в основах образно можно назвать наставлением, как лучше наслаждаться (в данной ситуации).


Негативные черты хозяев желаний седьмого подвида, обусловленные стагнацией основы.

Высокомерный хозяин желаний считает, что его основа все может, он ее высоко мерит. А значит, все его желания успешно «сработают», принесут наслаждение, какое нужно. Образно, это как красная шапочка, которая собирается в лес с открытой корзиной пахучих пирожков, идя вприпрыжку и громко распевая песни. Однако у волка тоже есть некоторые стремления наслаждаться, и красной шапочке хорошо бы свои желания выражать иначе и более сдержанно, по крайней мере, во время путешествия по лесу, ведь ситуация именно такова. Высокомерный хозяин желаний седьмого подвида полон трагического волнения, страха и опасений, что запланированные желания «не сработают». И одновременно специфической грубости, когда наслаждение должно реализоваться во что бы то ни стало, оно высоко померяно. Зачастую в культурных произведениях очень точно передается энергия соответствующей культурной цепочки[2], в данном случае про красную шапочку. В мультике «Серый волк энд красная шапочка » очень хорошо показана и заметна именно эта специфическая грубая энергетика. Причем и у отрицательных персонажей, и у положительных.


Хозяева желаний в человеческом мире: черты, признаки, занятия.


В древних свидетельствах и текстах, упоминающих хозяев желаний, есть одна очень оригинальная черта, порожденная чрезмерно образным восприятием буддистских монахов тех лет. (Насколько я понял, тексты писали именно они). Как вы помните, желания это и природные силы. А значит, и сами природные процессы. И монахи, обладая сверх способностями, проникали в тот мир, где живут хозяева желаний, но черты их основ они воспринимали самым прямым образом, как природные явления. И в результате описывали в общих чертах, так: вы знаете, в высших мирах есть существа, если они захотят – могут стать тучей. Захотят – проливным благодатным дождем, захотят – радугой и богатым пиром. То есть они трактовали их телесные возможности и возможности деяний, самым прямым образом, воспринимая их деятельность именно с этой точки зрения, как возможность «обернуться» любым природным явлением.

Что же касается занятий хозяев желаний на земле, то я уже привел достаточно примеров выше. Хозяева желаний, собственно, и заняты всем, что связано с желаниями. Шоу бизнес, художественные работы, казино (ведь это исполнение желаний) и прочее. Модельеры-хозяева желаний наполнят модели одежды именно энергией желаний, и так далее. Очень показательна ситуация с актерами. Хозяева желаний – высшая параллель хозяев благого быта. Поэтому на земле среди них также много актеров. Но сравните имена! Если среди хозяев благого быта много известных актеров, то хозяева желаний это Дженнифер Лопез, Брюс Уиллис, Ален Делон и Софи Лорен. То есть это актеры, ознаменовавшие целые эпохи киноиндустрии, символы!

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги