Читаем Горние жители полностью

А хозяева желаний – творят эту энергию! Потому даже на земле они охвачены меняющейся согласно своему творению энергией желаний. И поэтому, точно так же как и апсары, они зачастую привлекают своей красотой и энергией желаний, только еще масштабнее, конечно. Ведь эти энергии выше на одну логическую параллель. Я не описывал это в каждом подразделе, читателю, исходя из формальной логики, это и так должно быть ясно. Но все хозяева желаний – охвачены чрезвычайно приятной энергией желаний, так же, как апсары охвачены чувственностью. И большинство хозяев желания – чрезвычайно красивы, конечно же, как раз благодаря своей энергетике. В сериале «не родись красивой» есть персонаж «буренка» – девушка, отбившая мужа у работницы. В первой половине сериала ее играет одна актриса, а потом – другая. Почувствуйте разницу, так сказать. Первая актриса – хозяйка желаний. И она охвачена чудесной, особой энергией.


Негативные черты хозяев желаний пятого подвида, обусловленные стагнацией основы.

Высокомерный хозяин желаний, не понимает, что может произойти со свойствами желаний если сделать, скажем, вот это. В собственном восприятии – он очень тактичный. Но на самом деле тактичность он лишь изображает, внешнюю канву черт тактичного поступка он копирует, а сути нет. Тактично он поступить не сможет, ведь он попросту не понимает, что с желаниями происходит. «Давайте эти свойства тактично изменим так» – «А почему именно так?» – «Ну ладно, давайте тогда тактично изменим их по-другому, какая разница».

Если личность известна и знаменита, то зачастую гордыня высокомерия этим только усугубляется, что собственно, не удивительно. А так как это уже пространственные черты свойств, то подобное поведение зачастую похоже на чрезвычайные грубости. Известная актриса совершает прогулку на лошади, ей принесли духи, видимо на спирту. Она тут же часть использует на собственных подмышках, остаток выпивает, а тару бросает в аккурат под копыта следующей за ней лошади. Конечно, она тут же потеряла в глазах всех окружающих. И стала совсем не желанна.

Причем это светлая актриса! Если же высокомерная хозяйка желаний еще и темная, то грубости гораздо более разрушительны. Посмотрев фильм «Русалка», можно понять, кроме всего прочего, почему главную героиню никто не любит (на уровне желаний хотя бы). Там это не центральная ветвь сюжета, поэтому напрямую в глаза не бросается, но внимательному зрителю будет очевидно. Она зачастую изо всех сил показывает, что желания других для нее – ничто! С высоты ее-то высокомерия! Что проблемы других – лишь неизбежные издержки, она над ними даже не задумывается. «Спасибо этому дому, пойдем к другому» Разрушительные же колдовские действия девушки в большинстве случаев и представляют собой чрезмерное, грубое усилие «природы», желаний. Потому-то оно и разрушительно. А сам высокомерный хозяин желаний все больше начинает испытывать ощущение переживаний от возможной беды, угрозы желаниям. Что опять же, неудивительно, так как из-за невежества все больше созданных желаний «слетают с катушек».


Гармония созидания хозяев желаний шестого подвида

Хозяева желаний шестого подвида создают ощущения желаний. Пространственное течение желания. Гармоничный основой хозяин желаний также очень чуткий, как и второй подвид. Но теперь, конечно, чуткость касается пространства. Ощущения желаний. Светлая и гармоничная основой хозяйка желаний помогает вести мотоцикл напарнику, и рассказывает, как правильно. Казалось бы, при чем тут желания, да еще и на земном слое. Но как я уже неоднократно говорил, существа и на земле чаще всего занимаются именно своей деятельностью, которая затрагивает именно их слои созидания. И эта хозяйка желаний чутко прислушивается к желаниям мотоциклиста, а также и сама оценивает, как надо. Стараясь сделать так, чтобы мотоцикл не просто хорошо ехал в опеке[1,5], а чтобы езда наполнилась течением желания, причем гармоничным. А значит, она действует именно как хозяйка желаний, несмотря на то, что находится не в своем родном мире.


Негативные черты хозяев желаний шестого подвида, обусловленные стагнацией основы.

Перейти на страницу:

Все книги серии Дороги души

Мирские жители
Мирские жители

Кто вы душою? Возможно вы не являетесь человеком, и ваша душа принадлежит к высоким слоям бытия! Большинство религиозных и философских источников, доступных у нас на земле ― упоминают многочисленные параллельные миры и существ в них. После многолетних исследований высоких уровней ауры мне удалось обнаружить чудесный аспект бытия: если существо из иных миров реинкарнируется (рождается) здесь, на земле ― то оно не теряет своей внутренней сути, оставаясь человеком лишь телесно. А специфика жизненных целей, дорог души такого существа, дхармы, если угодно ― все это будет зависеть от его внутренней душевной сути. Кроме того, в земных преданиях упоминается лишь малая часть всех существ и слоев бытия. И знания о них ― фрагментарны. Так, например древние греки упоминают неких существ живущих на олимпе, а китайская культура сохранила знания о драконах. Достоинство же системного исследования в том, что удалось изучить гораздо больше этой малой части. Фактически, все существующие миры ― из тех, что доступны моему уровню восприятия ― были подробно изучены. А возможность узнать собственную разновидность души оказалась драгоценным знанием. Ведь основные жизненные цели, испытания которые приходят свыше, потенциальные возможности личности ― все это будет определяться принадлежностью души к одному из миров.  Прочитав книгу, вы получите фундаментальные знания о мироздании. А разница между эльфом в теле человека и, скажем, драконом в теле человека станет для вас такой же очевидной и заметной, как разница в росте или весе.

Виктор Яковлевич Кухленко

Эзотерика, эзотерическая литература

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги