Дорога на окраине Дхарави была забита грузовиками. Их разгружали команды рабочих. Казалось, все отходы города водружаются на тележки и увозятся в узкие улочки, ведущие от дороги в глубину района: сломанное оборудование, груды сеток с пластиковыми бутылками, автомобильные детали. Это — мусор Мумбая, уже отсортированный и привезенный в Дхарави для переработки. Провожатый, ведя меня через лабиринт немощеных улиц, указывал на темные дверные проемы мастерских и складов.
В районе по-прежнему процветает кожевенное производство, и, хотя сами кожи здесь больше не выделывают, можно побывать в мастерских, где их кроят и шьют, и купить на Мохандас-Ганди-роуд сумку или куртку втрое дешевле, чем на излюбленной туристами Колаба-Козуэй. В другой комнате на длинном столе разворачивали и раскладывали рулон шелковой ткани, а четверо мужчин в жилетках и кепках — по два с каждой стороны, с необычайной быстротой, отточенными, безошибочными движениями наносили на него рисунок с помощью деревянных форм, создавая изысканный орнамент. Рядом через открытую дверь виднелась печь, у которой голый по пояс человек в защитных очках и перчатках помешивал алюминий, выплавленный из банок из-под пива и газировки, которые, вместе с остальным мусором, собирают по всему городу бригады рабочих. Из расплавленного металла делают болванки, которые затем перевозят на фабрику на соседней улице. Там болванки снова расплавляют и отливают из них детали станков, дробящих пластик для переработки в еще одной мастерской неподалеку.
На одном складе мне показали целый мешок белых пластмассовых колпачков для фломастеров вроде тех, которыми я писал в школе. Трудно даже представить себе, сколько колпачков от ручек, некогда заполнявших стаканы для карандашей в офисах города, могло уместиться в огромном мешке, но все они тщательно очищались, прежде чем отправиться под пресс. На другом складе громоздились использованные канистры, в которых ресторанам поставляют растительное масло: их промоют в чанах с кипятком и снова продадут компаниям-изготовителям.
Видел я и стопки банок из-под краски, которые очищают в печи, где засохшая краска сгорает, чтобы затем использовать повторно, и кипы макулатуры — их сортируют, пакуют и готовят к отправке. Один квартал, населенный выходцами из Тамилнада, специализируется на гончарном ремесле — между домами сооружены плоские квадратные печи для обжига посуды. Фасады близлежащих домов черны от копоти.
Я перехожу в другой квартал, где тоже кипит работа. Вот пекарня, где готовят чипсы и слоеное тесто, — затем изделия развозят по всей стране и даже за границу. Я видел плотников и краснодеревщиков, создающих изысканные резные изделия, которые уже скоро будут продаваться в лучших магазинах в центре города. В другом месте женщины, сидя в тенечке, раскатывали тесто на плоских тарелках, делая тонкие лепешки, — затем их сушат на солнце на плетеных решетках, раскладывающихся как зонтики. На больших улицах располагаются лотки торговцев овощами с грудами блестящих красных помидоров, киоски, где продаются мобильные телефоны, будки по продаже соков, где стебли сахарного тростника измельчаются в кашицу, а продавец тем временем очищает и режет ананас, который скоро окажется на прилавке рядом с ломтиками дыни и папайи.
Согласно докладу Центра экологического планирования и технологий Ахмадабада, в Дхарави действует 5 тысяч малых промышленных предприятий, производящих одежду, посуду, кожаные и металлические изделия, а также 15 тысяч совсем мелких мастерских. Этот весьма динамичный «промышленный центр» ежегодно приносит доход почти в 500 миллионов долларов. Приведенные данные свидетельствуют о потенциале «неформальной экономики», или «системы Д», по терминологии журналиста Роберта Нойвирта. Речь идет об экономической активности, фактически не признанной правительствами, экономистами и лидерами бизнеса, но именно она лежит в основе сообществ вроде Дхарави. Нойвирт поясняет: «система Д» — это «экономика изобретательности, экономика импровизации и опоры на собственные силы, экономика „делай сам“, или DIY (Do It Yourself)... без бухгалтерии, регистрации и регулирования, с оплатой наличными и, чаще всего, уклонением от походного налога»10
.