Господь мой и Бог мой. Евангельские чтения. В помощь открывшим Евангелие

Христос не принадлежит никому по земному закону и праву. Ни общая кровь, ни одна с Ним национальность не дает никому власти над Ним, не обеспечивает какой-то особой, не зависящей только и исключительно от Него близости.

Никто не может сказать: оставь их и выйди к нам, потому что мы имеем на Тебя больше прав, чем те, и Ты должен уважить эти права.

Его нельзя подчинить и «присвоить», Его нельзя отнять.

Христос принадлежит всем по Своей доброй воле. Нет матери и братьев «естественного права» – есть те, кому Он Сам дает быть и матерью Себе, и братом, и сестрой. Он Сам «усвояет» Себя тем, кто приходит к Нему, называя это именами самого близкого родства: мать, сестра и брат.

«Я – ваш, – говорит Он, – ваш так близко, как только можно вообразить. И этого никто у вас не отнимет».

Еще о его братьях

Еще один евангельский текст – косвенное подтверждение православного предания о сыновьях Иосифа не от Марии, и такое же косвенное опровержение протестантской мысли, что у Марии после Иисуса были другие дети.

Приближался праздник Иудейский – поставление кущей. Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь. Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру. Ибо и братья Его не веровали в Него (Ин. 7:2–5).

Это совершенно немыслимый разговор между старшим и младшими в том мире.

Если бы Иисус был старшим сыном, а братья Его младшими, они никогда бы не позволили себе так с Ним разговаривать.

Это патриархальное общество, где в семье соответствующая иерархия. Гонять старшего как мальчишку «ну-ка поди туда, сделай то-то», да еще поучать его и довольно-таки оскорбительно предполагать, что он ищет своей известности, было, мягко говоря, не принято. Это выглядит именно как шпыняние младшего старшими.

И нельзя сказать, что братья просто считают, что Он сошел с ума, поэтому так с Ним разговаривают. Если бы они на тот момент продолжали считать, что у Него с головой непорядок (Мк. 3:21), из-за чего и хотели ранее «взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя», то точно не стали бы подначивать Его снова пойти к людям. Нет, они прекрасно видят, что Его разум чист. Но «не верили в Него» – и оттого в их словах и оскорбление, и насмешка, и, может быть, даже намек, что Он боится «облажаться», вот и не идет в люди.

Ну, а раз младшенький, можно и тыкнуть носом, чтоб не возомнил о Себе.

А вот Иисус отвечает им с терпением, действительно как старший. Как положено говорить старшему с младшими: без насмешки и без презрения. Он старше их, хотя не по возрасту. Просто Он их Бог и Спаситель.

И каково же Его терпение и незлобие! Не только в земной жизни спокойно сносил от сводных братьев неверие, презрение и даже подозрения в безумии, и публичные попытки осадить Его и с позором увести домой – в конце концов и им дал уверовать и прийти к Себе.

И не попрекнул, и не попомнил никакого зла.

Кому отказал Христос?

Безусловная любовь Христа ни в малейшей степени не означает попустительства. Его любовь к людям и желание помогать им вовсе не равнозначны исполнению роли «прислуги за все», чем порой пытаются попрекнуть суровые ревнители. Мол, ваше «розовое христианство» и проповедь любви ведут к картине, в которой Бог «прыгает» вокруг человека, пытаясь ему угодить.

Ни в коем разе.

Христос готов нести человека на руках, но никому не позволяет ездить у Себя на шее. Он всегда согласен помочь тем, кто приходит к Нему с нуждой и видит в Нем свою надежду, но с легкостью отказывает тем, кто пытается использовать Его в своих интересах. Он любит каждого, но умеет говорить «нет». Любовь не превращает Его в раба, ищущего, как бы услужить и не расстроить.

Вот Он говорит с народом, и некто обращается к Нему:

Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? (Лк. 12:13, 14)

Определенно, человек хотел воспользоваться авторитетом Христа, чтоб ущучить брата. Кстати, вполне возможно, что требование было справедливо, просящий имел право на часть наследства.

Но Его авторитет – не для того, чтобы люди шпыняли им друг друга. И не для того, чтобы, ссылаясь на Него, лучше устраиваться в жизни.

И Христос отказывает в просьбе. Без малейших сомнений и страхов, что «разочаровал» человека, не дал желаемого, проявил нелюбовь. Вполне возможно, тот человек ушел недовольный. Но Его любовь в силах и стерпеть, и простить это недовольство.