Господь мой и Бог мой. Евангельские чтения. В помощь открывшим Евангелие

Тогда многие из Иудеев, пришедшие к Марии и увидевшие, что Он сотворил, уверовали в Него.

А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сотворил Иисус.

Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? этот Человек многие чудеса творит.

Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне, и овладеют и местом нашим, и народом.

Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете и не подумаете, что лучше бы нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтоб весь народ погиб (Ин. 45:50).

Иосиф Каиафа – яркий и неординарный человек, талантливый политик. Пришел к первосвященству в тяжелые для страны дни, когда мятежи и стычки между римлянами и иудейскими националистами были нередки, римские прокураторы из-за этого озлоблены, народ раздражен, и требовалось немало ума и терпения, чтобы находить компромиссы в острых и опасных ситуациях. Ему это удается – причем удается так, что он не теряет ни авторитет в глазах народа, ни надежность в глазах прокуратора Валерия Гракха, который до этого (согласно «Древностям» Иосифа Флавия) за три года умудрился переназначить четырех первосвященников.

Валерия Гракха сменяет на этой должности Понтий Пилат. Он демонстрирует наплевательское отношение к иудейским святыням, и в результате в Иудее с новой силой вспыхивают восстания. Каиафе удается сохранить и собственное положение, и то хрупкое равновесие, которое Пилат едва не угробил.

И здесь начинается горькая история о том, как прекрасный политик и искренний патриот вытеснил в Каиафе священника.

На Христа Каиафа, надо думать, делает стойку очень быстро. Как ни крути, но Иисус – яркая Личность и внимания привлекает много. Привыкший отслеживать самозванцев, объявляющих себя «мессиями», Каиафа, безусловно, приглядывает и за Этим, новоявленным, но… Но стоит отметить, что довольно долго Иисусу со стороны Синедриона ничто не угрожает: все попытки Его убить или приструнить – исключительно инициатива на местах. Иисус проповедует и в Галилее, и в Иерусалиме, даже в Храме, порой даже с критическими высказываниями в адрес «коллег» Иосифа, но со стороны первосвященника никаких санкций не следует. Фарисеи и саддукеи злятся, но не более того. А ведь Каиафе стоило слово сказать… Не исключу – хотя это, разумеется, уже полностью из разряда домыслов – что Иисус чисто по-человечески интересовал Каиафу, тем более что Сам Он никогда не проявлял интереса к революции, восстанию и увенчиванию Себя царской короной. Отчего бы и нет? Иосиф умен, почему бы двум умным людям…

…да вот не сложилось. Иосиф умен, но он – умный политик и к 30-му году от Его Рождества уже, конечно, политик до мозга костей. Так что, когда Иисус становится в глазах политика опасен, решение принимается быстро. К черту человеческие чувства: опасности подвергается врученный Божьим промыслом Каиафе израильский народ! Этот Мессия сейчас или Сам согласится на упорно предлагаемую корону, или будет не в состоянии управлять окружившей Его толпой; вспыхнет восстание, воодушевленное видом этого вольного или невольного главаря из рода Давидова, и прокуратор с облегчением утопит страну в крови. Пострадают дети Божьи, пострадает страна. Нельзя этого допустить, никак нельзя!

«Пусть лучше один человек умрет за всех, чем из-за Него погибнут тысячи».

Среди своих Каиафа не скрывает, что притязания Христа на пророческий или еще повыше статус его не смущают. Точнее, просто не упоминает о том, что ему это хоть чем-то интересно. Каиафа даже не делает вид, что ситуация волнует его как первосвященника: неважно, творит Он там чудеса или не творит. Ни слова не звучит на том закрытом заседании и о богохульстве. Чистая политика. Ничего, как говорится, личного. Лучше бы там было личное – было бы человечнее.

Здесь, в этом болевом узле Евангельской истории, – урок всем нашим политикам и патриотам «от христианства». Грандиозная ошибка Каиафы в том, что за деревьями он не увидел леса, не смог поглядеть на Христа глазами первосвященника Божьего, не смог увидеть в Нем Того, Кто и дал ему, Иосифу, повеление хранить Его народ – хранить до Его прихода, в самый важный, судьбоносный миг истории Израиля.

Иосиф слишком политик, слишком реалист для своего священнического дара. Он проглядел Христа, не умея видеть целостно, не умея видеть в людях нечто иное и большее, чем материал для политической игры – опасный или полезный материал. Иисус оказался опасным. Каиафа послал Его на крест.