Господин Великий Новгород – расцвет и трагедия

Исторически Перынь представляла собой остров, находившийся между речками Прость, Ракомка и рекой Волхов у самого его истока из озера Ильмень. После того, как в 1960-х гг. водный режим был нарушен строительством насыпной дамбы для прокладки дороги к острову, пойма реки Прость заметно уменьшилась и сильно заболотилась. В результате остров превратился в полуостров, а затем – во всхолмление, превращающееся в полуостров в период весенних паводков.

Новгородские летописи сообщают, что в 980 г. в верховьях Волхова воеводой киевского князя Владимира (во время проводимой им реформы славянского язычества) Добрыней был установлен идол Перуна.

Позднее в Перыни был основан одноименный Перынский монастырь (скит), который впервые упоминается в летописи в 1386 г. и просуществовал до 1922 г. Однако наиболее древним из сохранившихся его памятников является церковь Рождества Богородицы, построенная на рубеже XII–XIII веков.

В 1951–1952 гг. раскопки на Перыни продолжил В.В. Седов, в ходе которых на вершине древнего холма была открыта площадка диаметром 21 м, окруженная рвом шириной 5–7 м и глубиной до 1 м. При этом внутренняя граница рва образовывала практически правильный круг, а внешняя была неровной и имела отдельные выступы. На дне рва обнаружены угли, а в центре площадки зафиксирована яма от массивного столба. В стороне от комплекса были обнаружены остатки еще двух подобных рвов.

«Открытое на вершине Перынского холма сооружение, представляющее собой круглое возвышение с горизонтальной поверхностью и с вертикальным столбом в центре, обрамленное рвом оригинальной формы с восемью ячейками для костров, не может быть определено иначе, как культовое. Несомненно, это остатки святилища Перуна. Время разрушения его совпадает с летописными данными. Открытая в центре круга яма со сгнившим основанием вертикального столба являлась котлованом для статуи Перуна. Летописец сообщает, что последняя была “иссечена” (срублена), и действительно, раскопки показали, что идол Перуна был срублен, а его основание сгнило в яме. Раскопки позволяют нарисовать более полную картину разорения святилища. В то время как одна группа людей срубила идола Перуна и тащила его к Волхову, другая перекопала кострища во рву, бесследно разнесла жертвенник, а затем, вероятно, общими усилиями был засыпан ров и центральный круг выровнен с окружающей поверхностью»[25].

Но вот князь Владимир крестил Русь. Где и когда произошло крещение самого князя, историкам неизвестно. Одни полагают, что это было в Киеве в августе 988 г., другие – на Пасху в Крыму в Херсонесе в 897 г. или 988 г., и т. д.

Во всяком случае, сегодня официальное крещение Руси отмечается 28 июля.

Если верить дошедшим до нас летописям, крещение в Киеве прошло относительно спокойно, хотя есть данные о бегстве многих киевлян из столицы.

Согласно Иоакимовской летописи, в 990 г. тот же «реформатор» Добрыня вместе с греческим епископом Иоакимом прибыл в Новгород с большим войском. Замечу, что к этому времени в Новгороде спокойно уживались христианство и язычество, и была по крайней мере одна церковь.

Предвидя расправу (до этого Добрыня огнем и мечом вводил христианство в Ростовские земли), язычники, а они составляли подавляющее большинство, начали готовить Новгород к обороне. У моста через Волхов поставили две камнеметные машины (баллисты?).

Язычники взяли верх в Неревском и Людином концах (в западной части города), захватив в заложники жену и «неких сородников» Добрыни, которые не успели перебраться на другую сторону Волхова.

Добрыне удалось захватить только Славенский конец на восточной (Торговой) стороне. Язычники были настроены весьма решительно – «учиниша вече и закляшася вси не пустити [Добрыню] во град и не дати идолы опровергнути».

Руководил защитой города жрец Богомил по прозвищу Соловей и тысяцкий Угоняй. Волхва прозвали Соловей – за его редкое «сладкоречие», которое он с успехом пускал в ход, «вельми претя народу покоритися». Угоняй же «ездя всюду, вопил: “Лучше нам помрети, неже боги наша дати на поругание”». Наслушавшись таких речей, рассвирепевшая толпа повалила на Добрынин двор, где содержались под стражей жена и родственники воеводы, и убила всех, кто там находился.

Не надеясь взять Новгород штурмом, Добрыня пошел на хитрость. Ночью 500 ростовских дружинников под началом княжего тысяцкого Путяты были посажены в ладьи. Никем не замеченные, они тихо спустились вниз по Волхову, высадились на левом берегу, немного выше города, и вошли в Новгород со стороны Неревского конца. В Новгороде ожидали прибытия подкрепления – земского ополчения из новгородских «пригородов», и в стане Добрыни, очевидно, прознали об этом. Расчет воеводы полностью оправдался: никто не забил тревогу, «вси бо видевши чаяху своих воев быти».

Путята устремился прямиком ко двору Угоняя. Здесь он застал не только самого новгородского тысяцкого, но и других знатных новгородцев. Все они были схвачены и под охраной переправлены на правый берег к Добрыне.