Государственный инстинкт – наследие русских царей (статьи и непридуманные истории): 1917–2017 гг.

В советское время, где-то в начале 1970-х гг., в журнале «Наука и жизнь» появилась большая статья (может быть, это была монография, которая печаталась в нескольких номерах с продолжением), в которой с известной долей юмора и иронии описывались современные проблемы экономики. Статья (скорее – повествование) называлась «Принцип Питера» (кажется, автора Питерсона) и имела впоследствии весьма большой индекс цитируемости (впрочем, и сейчас она имеет высокий индекс цитируемости даже и в серьёзной научной литературе).

В статье исследовались две большие проблемы. Первая: в борьбе за власть (на производстве) человек может достигать планки, намного превышающей уровень его компетенции. Вторая: любое предприятие, когда начинает терять[21] обратные связи с производством, начинает замыкаться на самое себя и работать вхолостую (только потребляя и ничего не производя, т. е. обюрокрачивается).

Оказывается, как было заключено многими учёными экономистами мира, проблемы экономики, затронутые в этой статье, являются общими для различных политических режимов – будь это капиталистическая экономика, или социалистическая экономика, или любая другая.

Поскольку никакого рационального предложения по совершенствованию методов ведения хозяйства, устраняющих вышеизложенные проблемы, не существует, то решение проблемы следует искать в нравственной плоскости.

То есть в области категорий (определений), источником которых является… христианство, Православие, Полнота Истины.

В европейском сознании таким источником длительный период времени был протестантизм, что и явилось сначала – локомотивом ускорения развития экономики, а затем – причиной кризиса той же экономики и социального устройства Европы в конце XX – начале XXI вв.

Отсюда следует косвенное и прямое подтверждения теоремы Мелхиседека: единство и цельность цивилизационного ядра общества обеспечивается полным совпадением (сопряжением) идеологического инструментария светского управления (обществом) с религиозной его (общества) парадигмой, в нашем случае – с Православием, воплощающем в себе Полноту Истины.

Получается, единственным оптимальным вариантом построения государственного организма России является не выдуманный слабым человеческим умом вариант из ассортимента – демократия, плутократия, социализм, коммунизм, капитализм и т. д., а – по подсказке Бога Всевышнего – Царство, имеющее во главе Православного Царя. Поскольку окаймляющие это Царство малые народности испытывают центростремительное (к этому Царству) притяжение, Царство автоматически превращается в Империю.

Самодержавную

Православную

Империю.

Да будет так!

P.S. 3. Уж коли мы настаиваем на существовании теоремы Мелхиседека, попробуем привести её доказательство в парадигме православного миропонимания.

Повторим – в который уже раз:

1. Государство с населением определённого культурно-цивилизационного типа может быть представлено в виде следующей модели, образно отображённой в виде яйца:

Желток (ядро) – духовная основа существования общества, религия, основной тип верования.

Белок – государственные структуры и институты, занимающиеся решением проблем бытия граждан.

Скорлупа – армия, гвардия, милиция или полиция, силовые структуры, защищающие принятое обустройство жизни населения.

Этносы (составляющие нации) наполняют тем или иным содержанием понятие культурно-исторической цивилизации и определяют её движение в историческом времени.

Духовное ядро (желток), или духовная матрица, основного типа верования в православном государстве, где религия не является конфессией (конфессия – понятие, внедрённое в конце XIX – начале XXI вв. апологетами системного дарвинистского образования), и имеет своим образовательным базисом Закон Божий.