Готланд Эрманариха: остроготы в Восточной Европе на рубеже Древности и Средневековья

Но мы допускаем, что готский термин “*rōhsimans” (лат. “rosomoni”/“rosimani”), производный от гот. “rōhsns” — «царский двор/дворец», и независимо от позднеантичной политической терминологии изначально мог означать что-то вроде «люди царского двора». Можно вспомнить и тот факт, что у остготского короля Теодориха Великого (497—526) был целый штат придворных: оруженосец, управитель сокровищницей, конюший, виночерпий и др. При этом многие придворные чины сохраняли свои старые готские названия[1598].

Если наши рассуждения верны, то в таком случае коварные росомоны — это придворные, знать, дворцовые слуги из окружения Эрманариха, а не особое племя (этнос), которое так долго и безуспешно искали историки и археологи. Таковыми они стали в германском эпическом сюжете эпохи Великого переселения народов, запечатленном в «Песне о Хервер». Может быть, в контексте этой гипотезы получает логическое объяснение и имя одного из братьев-росомонов Аммий, включавшее древнюю основу “þius” со значением «слуга». Тем более что у готов известны имена с такой же второй основой[1599].

Представляется, что предложенный выше подход проливает свет на событие, послужившее прелюдией к гибели Остроготской «державы» Эрманариха. Скорее всего, это был заговор среди ближайшего окружения остроготского короля:

«...сидели и ждали
Мужи, когда же
Сгинет невзгодное
Его могущество...»
(Deor, 25-26)

Эту версию косвенно подтверждают и судьбы других готских королей, которые тоже пали жертвами заговоров знати. Так, Атаульф был убит одним из «собственных людей», а Сигерих — «своими людьми» (Isid., Hist. Goth., 19-20).

Наша гипотеза снимает ряд вопросов не только в истории готов в Восточной Европе, но и в истории Древней Руси. Во всяком случае, кажется, истоки Руси следует искать, не привлекая проанализированное выше свидетельство Иордана о коварных заговорщиках-росомонах.

Глава Х Королевство Эрманариха как раннее «варварское государство»

В этой главе мы попытаемся суммировать и осмыслить результаты источниковедческого, историографического, лингвистического и историко-археологического анализа феномена королевства Эрманариха, полученные в предшествующих главах, для того, чтобы составить о нем целостное представление и дать ему должную историческую оценку, прежде всего, в контексте становления ранней европейской государственности. Начнем с анализа политической лексики, сохранившейся в источниках. В языке «Готской Библии» встречается не менее 30 слов, обозначающих власть и понятия, связанные с ней. Наибольшее число составляют существительные со значением «власть/мощь» и «правитель»[1600].

§ 1. “Regnum” Эрманариха

В «Римской истории» Аммиана Марцеллина и «Гетике» Иордана упоминаются владения могущественного остроготского короля Эрманариха. У Аммиана они просто называются обширными и плодородными землями — “late patentes et uberes pagos” (XXXI.3.1). В отношении его владений он не употребляет ни один из латинских политонимов позднеантичной эпохи, ограничившись вышеприведенной его краткой характеристикой. В величественном и трагическом образе воинственного короля Эрманариха, «которого страшились соседние народы, из-за его многочисленных и разнообразных военных подвигов» (Amm. Магc., XXXI.3.1), просматривается не только беспристрастный взгляд римского историка, но и явный «готский» след — использование в качестве источника если не героической саги, то, возможно, рассказа одного из готов, с которыми был знаком Аммиан.

Впервые королевство Эрманариха прямо упоминается в рассказе Иордана о наследовании им власти короля готов Гебериха: “Hermanaricus поbilissimus Amalorum in regno successit” (Get., 116). Свидетельства Аммиана и Иордана не оставляют сомнений в том, что это было весьма масштабное военно-политическое образование, включавшее при Эрманарихе значительную часть территории Восточной Европы, простиравшуюся в широтном направлении между Нижним Доном, занятым аланами-танаитами, и Днестром, за которым начинались владения везиготов-тервингов.