Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Космическое право не нарушается временностью условий, а Близость – ничем. Поверх всего – Мой. Какую радость, какие возможности нам с тобой дает эта Близость! Все расцветет своим блеском до полного выражения своего потенциала. Люби. Пойми великую основу жизни и строительства. И можешь приблизить. Не уйдет никогда испытанное сердце, и можешь доверить. Крепить надо провода духа, не тела. Они прочны, только они. Только в них жизнь и радость общения. Утвердим и ее. Красотой укрепите союз свой над преходимостью времени и плоти. Широко надо понять созвучие духа, и душ, и сознаний. Свет красот звезд звучит в них поверх перегара земного. Мы связаны красотою вибраций Света. Так есть любовь человеческая и любовь космическая – вневременна она и внетелесна. Но радость ее – удел и радость духа. Я, Матерь, и ты, и они, и больше, и шире... Много их, ждущих, готовых зазвучать на зов любви. Знаешь любовь ко Мне и Матери, познаешь и к ним, тебя ждущим. Красотой свяжешь чувство свое и огнем духа изгонишь ненужное. Красоту утверди в отношениях к ним. Ты ваятель их духа, и велика твоя власть. Согрей их Лучами Моими. Они звучат на твою ноту. А вы – Мои дети. Улыбка Моя с вами. Пройдут тучи, и Нина твоя расцветет сиянием духа, и будете творить жизнь во благо и Имя Мое. Пойми богатство созвучий и различий сознаний ближайших твоих и полюби их любовью сверхличной, то есть вне времени и условностей плоти, как Я Люблю тебя даже поверх недостатков твоих. Кристальной чистотой и красотой мысли возвысишь и их. Пересмотри свои отношения и укрепи красотою, и служением, и сознанием великой ответственности за души, порученные тебе твоим Владыкой. И как Я Ручался за вас, так и ты будь их поручителем и заступником. Они твои, тебе порученные по доверию Моему. Любовью сохранишь всё. А Мою Любовь ты знаешь. Являй Лик Мой во всей жизни твоей каждое мгновение. Утверждаю тебя водителем духа, сын Мой. Красота, Красота, Красота, и Любовь, и Служение, и Радость исполнить порученное. И оживут, и расцветут под лучами твоей любви. Ведь в этих лучах Моя сила. Красоту надземную внесем в жизнь на Земле и то, что Там, будем утверждать здесь. Радостью и красотой духа утвердим надземную красоту в отношениях наших здесь, на Земле, как прообраз грядущего счастья Высших Миров. Укрась цветами духа сад твой, и дар твой Приму. Вином радости и красоты жизни насыть их и утоли их голод. Они тянутся к тебе, как цветы к свету. Твои. И Рука Моя над вами. В Красоте Утверждаю вас. Ашрам Красоты создадите и утвердите его Именем Моим. И светом его зажжете круги новых сознаний. А Я с вами.

 

168. (Апр. 5). Что нам нужно сознательно.

При полном напряжении сознания – радость Общения и Близости.

Как только преуспевали среди преступной небрежности? Торжественное величие исключает небрежение к горям Его. Ожидать поручений пришло время.

Поручения исполняются быстро и без промедления. Наши поручения ясны.

Живу в Лучах особых, недоступных глазу, но доступных сердцу. Они с нами всегда. Выполни одно, получишь другое.

Лбом пробиваю. Очевидно, накопления были маленькие. Не пробью.

Мишуру исключить надо из жизни.

Вы где же живете? Не обращено внимание на будущее. А оно реальнее настоящего, ибо настоящее лишь отзвук того, что было. Но будущее уже есть в настоящем, где кроются его истоки и корни. В них сок продвижения, прогресса и эволюции. Оно – реальный двигатель всей жизни. Будущее – это невидимое настоящее. Настоящее, но еще невидимое глазу. В нем корни устоя, и им Мы Живем и в нем. Жить в будущем и жить будущим – значит всецело жить в этом истинном, реальном, но невидимом настоящем. То, что обычно принимается за настоящее, не есть таковое. Оно лишь тень, отброшенная прошедшим, и не имеет основания в истинно сущем. Лишь будущее, гранулирующееся сейчас, но не облекшееся еще в формы видимой материи, лишь оно есть и является действительной основой жизни. Перенесение сознания в будущее означает перенесение бытия в реально существующее, в то, что невидимо уже есть, оформлено и утверждено в пространстве. Мы Живем в будущем, будущим и для будущего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия