Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Я – Сеятель счастья,                                      Я – Жизни Источник.

Я – устои моста в Беспредельность.

 

169. (Апр. 6). Усиливается все. Каждый получает по сущности своей и в соответствии. Даже цветок придорожный. Закон соизмеряет точно. Ошибок не бывает. Стоокий страж – карма. Насыщаю вас сознанием величия момента. Явлена сложность времени, явлены сроки, явлено исполнение древних пророчеств. Над лоханкой мира – лучи Света. Явлен Лик Мой. Ждущие и ответствующие, радуйтесь Великому Пришествию. И ты, Мой возлюбленный, наполни сердце твое Владыкой. Утверди Его всею силою твоего духа, открой сердце для беспредельного познавания и восхождения, не прерываемого ничем. Неизменным, неуклонным и ритмичным, как движение Солнца, да будет явление твоего Пути. Идем по вершинам. Усмотрено подножие. Я, твой Владыка, Утверждаю тебя в красоте твоего подвига и неповторяемости узора твоего духа. Жемчужиной Света гори в мировом пространстве поверх всех преходящих и временных условий жизни, на каком бы плане или в какой бы сфере она ни проявлялась. Будь и стань беспредельным в сознании твоем, воистину победителем мира материальных условных ограничений. Гори светом дальней звезды, являющейся породителем твоей сознательной сущности. Мы лишь гости на этой планете, путники мгновенные. Тот мир – мир Света и жизни, но жизни не от мира сего. В беспредельных пространствах Света – Обитель и Родина духа. Воистину от Света мы и в Свете Едином пребываем и ныне, и вовеки. А любовь Моя, тебя озаряющая, – это дар Мой сыну Моему. Так и пребудешь в любви Моей и ею победишь мир. Могучий пламень любви – огонь и Свет мира. Что превыше его? Им творится все сущее, и им побеждается все. Это вечный, неиссякаемый источник жизни и движения. И ты люби своего Владыку могучей, пламенной, великой любовью. Неизменяем Владыка и всегда с тобой. Всегда. Пойми это, пойми, как Свет Мой, как мысль Моя бьется, и трепещет, и пульсирует в сущности твоей каждым биением твоего сердца. Я и ты – Тайна. В океане Беспредельности, в океане вневременной пространственной жизни ты и Я – навеки воедино. Воином побеждающим Утвердил тебя в Сердце Моем и Дал огонь жизни. Сознанием, слитым неразрывно с Моим, пройдешь теснины жизни и светильником твоего духа будешь освещать путь идущим за тобой во множестве. Будь готов к великим деяниям духа. Подвиг – это выражение твоей жизни, грань, великая грань выявления твоего духа. Моя Рука с тобою во всех делах твоих духа. Поддержи каждого приходящего к тебе, а близких – в особенности. Нашей силы хватит на всех. Мы Датели хлеба жизни. Пять хлебов и пять тысяч. Един хлеб и – миллионы. Пространство – в нем решение всего. В нем жизнь и распределение лучей Света – хлеба жизни. Жизнь пространства открывает все свои тайны и величие тому, кто выходит в океан пространственной жизни, в океан пространственного величия. Велик Путь, велик Свет, велик Владыка. Мой, ответствуй призыву Моего Духа всей глубиной, всей сокровенной сущностью твоей звучи Именем твоего Владыки и являй Лик Мой.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия