Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

Это не конец, но начало новой жизни. Мой, учись выражать себя точной, чеканной формой мысли. Пусть мысль будет отточена, как наконечник стрелы. Точность и четкость мысли родит красоту формы. Расплывчатые мысли – на грани безобразия. Если мысль – основа сущего, то и форма этой основы всегда должна быть прекрасной. Красота мысли выливается в красоте окружающих форм в сферах, им соответствующих, но на всех планах бытия, до земного включительно. Океан мысли доверен тебе – океан красоты, рождающей формы жизни. Но мысль творит по закону созвучия, или соответствия, и форма всегда соответствует ей. Доверен океан красоты мысли. Сознание, как корабль, может бороздить его поверхность в любом направлении, везде и всюду. Опытный кормчий отваживается на дальние плавания, к далеким берегам и чудесным странам. Чудесен океан Беспредельности. Но только смелые мореплаватели отваживаются далеко. Да и корабль должен быть крепок и в великом порядке: и паруса осмотрены, и всё наготове. Много опасностей подстерегают неопытных путников. Но устремленный в поисках красоты имеет огненный иммунитет. И мираж бывает прекрасен, и сирены поют усладительно и могут нарушить ход корабля. И могут быть подводные скалы и мели, и порой у самых прекрасных берегов. В древности звезды указывали путь. Пусть Моя Звезда ведет корабль твой. Моя Звезда познала века. И правилен будет курс, и не заблудится сердце в океане возможностей духа и не дрогнет перед величием Беспредельности. Много отважных кораблей бороздит океан Беспредельности, но их ведет Моя Звезда, познавшая века. Океан беспредельных возможностей! Я, твой Владыка, Вооружаю тебя молнией дерзания. Крылья огненной мысли Даю тебе. Летите до счастья, родные Мои. Океан возможностей дается. Но возможности надо уметь взять. От возможности до овладения ею – целая пропасть. Много их, наполненных упущенными возможностями. Железная, неуклонная, алмазная решимость – условие первое, и беспредельная вера в своего Владыку. Вера, несмотря ни на что, вопреки всему, всякой и всей очевидности и любым комбинациям временных кажущихся внешних условий. Вера до конца. Вера непоколебимая, как скала, как свет далекой звезды, льющей свои лучи поверх временных условий планеты. Вера – апофеоз огненности, мощнейший двигатель, бушующий, устремленный вихрь огненной энергии, спираль устремленная Света, ураган вестника Огненного Мира, предвестница великих достижений, зеркало будущего, прообраз непреложности будущего счастья, рычаг, преодолевающий все трудности. Только этим рычагом можно поднять Ношу мира. Об огненной вере Говорю, об огненной мощи духа. Вера – не для пигмеев духа. Только гиганты духа владеют чудесным талисманом веры. Верь своему Владыке. Он Проведет через все пропасти. С Ним победишь все. Я, твой Владыка, Утверждаю тебя в великих возможностях духа. Я Утверждаю тебя в огненной мощи. Я Даю тебе пылающий чудодейственный талисман веры как Ручательство, как залог непреложности твоего шага. Итак, обновим веру до непреложности. Дети Мои, океан счастья открыт вам.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия