Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

209. (Апр. 29). Писать будем. Счастье в нас самих. Очень легко быть счастливым, когда все есть и все хорошо обстоит. Нет. Ты попробуй быть счастливым, когда нет ничего и все плохо, когда в пустыне жизни и плоть корчится в пароксизме страдания. Как же иначе научимся мы преодолевать материю? Не в розовых пуховых подушках благополучия – в буре, в холоде, в голоде, в нужде, в битве, в боли от ударов и ран закаляются Мои воины, когда нет ничего, когда один, во мраке, один на один с тьмою, потерявший все, когда все чудовища выползли из нор, окружили и замкнули круг свой. О воинах Говорю, не о слизняках и ничтожестве. В благополучии каждый согласен преуспевать и совершать путь свой. Не надо таких воителей – хороши до первого поворота. Где же стойкость? Где неуклонность? Тепличные цветы вянут и гибнут от первого сурового дуновения жизни. Не надо тепляков. Суровый, закаленный, не останавливающийся ни перед чем, не смущающийся ничем, готовый на все, лишь бы не отступить назад, во тьму – вот он, Мой воин и ученик. Было плохо – будет еще хуже, было тяжко – будет еще тяжелее, было невыносимо больно – будет еще больнее, и все-таки надо идти, и все-таки преуспевать, несмотря ни на что, вопреки всему. Это Наш путь. Путь тернистый и трудный. Если тебе тяжка твоя ноша, то что же скажешь ты о Ноше Спасителя? Или полагаешь, что Ему легко было нести Свой Крест среди гогочущей и глумящейся толпы озверевших двуногих, под ударами и плевками? Ты что же думаешь? Получить дары Беспредельности и все Сокровища Вселенной за несколько лет кисло-сладких усилий, подмоченных и отемненных роком? Где же соизмеримость? На великих путях и меры прилагаются великие, и великие подвиги, и труды великие, и великие страдания. Платят все. А на последней ступени завершения плата особенно тяжка. Ведь это последняя. Говорю не о Великой добровольной Жертве – это миссия уже Высших – не о них, а о людях, заканчивающих путь земной эволюции. Тяжек последний расчет с Землей, и велика плата. Последний расчет с земной материей, расплата навсегда. Только Мои, только ближайшие, только в боли и невероятных трудностях закаленные и испытанные, только они отваживаются на этот последний путь. Не пигмеям думать о нем. Куда им выдержать, робеющим от каждого противодействия и препятствия и поникающим в унынии. Мои воины, вперед, вперед все, со Мной к победе. Все боли, все трудности, все препятствия даются для преодоления. И лишь сильным, преодолевшим, победителям открывается заветная дверь. Но знайте, кто со Мной, тот всегда победитель. Владыка, с Тобою идем, с Тобой победим. Идем к победе.

 

210. (Апр. 30). (§ 376 Аум).

Великий мечтатель.

После этого наступает мир.

Он Зовет вас, Ждет вас под кровлей своей. Звездами украшена кровля, и хатык Матери Мира охраняет ее.

Я оплот мира сего. Против Меня неистовствуют тигры. Но Я Победил. Разве так трудно понять? Давно Ждал заветного часа.

Есть вещи, которые непоправимы. Вот о них и будем думать. Вовремя спохватился.

Луч действует, Луч, объединяющий счастье. Я судья каждого сознания и вершитель его судеб. Скрытые свойства Лучей значительны.

Надо дать ей возможность.

Не может быть осуществления устрашающих снов и мыслей.

 

211. (Май 1). Опять Земля заговорила. Опять звучат ее зовы.

Помни, что это испытание перед концом.

Надо учиться сочетать земное и небесное.

 

212. (Май 2). Мой друг, что же ты плохо держишься? Можешь иметь всё, но при условии сохранения бесстрастия. Астрал хочет проявиться. Не давай. Пусть смирится. Пищи ему не давай мыслью. Иначе не выдержишь. Решает мысль. Как на арфе, можешь вызывать любые звуки. А Я Буду смотреть и судить.

Все Вижу, пора понять.

Мы Говорим о вечной власти над творческой способностью разума. А в критические моменты думай обо Мне.

 

213. (Май 3). Не Вижу препятствий к поворачиванию событий в нужном направлении. А ты борись. Все ближе близкого, как никогда еще не было. Но нужно мужество, ибо неслыханно последнее напряжение уходящих энергий. Сохранить Контакт необходимо во что бы то ни стало. Будет очень трудно это сделать. Последние часы остаются последними часами, и Луч напряжен, как всегда. И Скажу: не весте ни дня, ни часа, но Я Знаю и Говорю: близко. Будьте готовы. Не проспите последнюю зорю. Готовиться года и заснуть за час до Восхода!!! Полнопреданность есть наполнение Мною всего существа своего, всего сознания и сердца. Протолкнетесь лишь полною мерою.

 

214. (Май 4). После смерти тела элементы, составляющие сущность человека, отходят к своим сферам, или планам, каждый, как тело – к Земле.

 

215. (Май 5).Видел во сне Матерь. Очень сильная и энергичная, но больная.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия