Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

226. (Май 18). Новая сила идет. Это относится к Армагеддону – Христос, во плоти Сущий. Покрылась налетом твоя аура. От одних подробностей происходят и другие. Сложен организм человеческий. Инструмент береги. Разрушить легко, но как трудно настраивание. Близость, ничем не омраченная, – на пути к счастью. Древо Жизни. Я Есмь виноградная Лоза, а вы – ветви, плоды дающие. Оценку Даем и Знаем. Ученица и любимая. Требуется следующая степень ясновидения. Цветы Сада Мои, Охраню вас мечом Моего Духа. Оберегу от скверны, мрака и темных. Имей мир во Мне, ты, сущий от века. Поверх земного дойдешь до Меня. Земное – Земле. Мы от Света, идем к Свету. Дверь открылась в новое царство, Царство Света. Образ воздействие увеличивает. Пиши: Мой от века, единосущный Мне, Покрою броней безопасности свет твой и Уявлю на гранях новых возможностей. Крепка Длань Моя. Уявлен на непостоянстве. Утвердись на (во) Мне всею силою духа. Дам власть творить и людей и дела. Идет предуказанное. Сосуды должны быть готовы, и светильники зажжены. Иду. Преодолеваем и преодолеем всё, ибо разобью цепи воистину. Мои дети, вам Моя любовь. Думай обо Мне, и Утвержу Путь.

 

227. (Май 19).Сочинил музыку на стихи «Устремленное сердце». Сразу, за 30 минут или час.

 (Дочерь Света). Устремляю вперед на великие дерзновения. Узка тропинка, и нелегко ее найти. Жизнь уже диктует свои законы. Жертв не нужно, нужно вмещение великих возможностей. Просто меняем старое на новое, труху – на богатство. Охраню всегда. Ему предстоит великое будущее, а он хочет замкнуться в круг личных интересов. Несоизмеримо будущее с настоящим. Потому живи будущим и для будущего.

Пять часов утра будет Моим Часом.

 

228. (Май 20). Участились случаи физических недомоганий от пространственных воздействий, ибо истинная область – это полная изоляция «я». Как орел, можно над собой подняться, приобщаясь ко Мне. Ибо Я не от Земли. Моя сфера исключает земные вибрации. Потому и нужность, и необходимость, и неизбежность отрыва. Со Мной – без себя. Пиши: Я – Огонь, питающий Землю, как Солнце – растение. Ты – во Мне, значит, питающийся Светом Моим. Дети Света – Мои. По закону созвучия идет избрание (избираются). Я – окно в Беспредельность. Любовью к Высшему Насыщаю своих избранных. «Дурман самости» – так Зовем самонаполнение личным. Себя убери из того, что Мое; Наше (то есть Владыкино) не от себя. Красотой укрепим путь свой и самоотречением, то есть отречением от себя, своего личного «я». Самоотречение – основа восприятия. Даже чтобы услышать или увидеть земное, надо как бы отойти от себя и забыть. Даже собеседника нельзя понять, не установив какой-то степени самозабвения. Глух и слеп ко всему надувшийся пузырь самости, наполненный своим «я». Еж – не прикасайся. Пузырь, но с иглами. Так и в творчестве «я» – как камень на пути. Процесс творчества тоже явление самозабвения. Формула «Отвергнись от себя» универсальна. Выбор неотвратим: либо с собой, либо со Мной. Со Мной получение, с собой – смерть. И что можно получить от своего исчерпанного «я»? Что даст оно? Все то же: старое, несовершенное, негодное и изжитое. Уберем самость из оболочек. Их надо очистить. Как мутное стекло, закрывшее свет. Сосредоточение затрудняется по степени вторжения «я». Оно – вот кто мешает. Разбухнет и становится глыбой на пути и колодками на ногах. Где уж тут лететь. Мой, во Мне сущий, отойди от жизни мертвой и замени «я» Мною. И Я Наполню и существо, и мысли твои. Или Я, или ты. Или самонаполнение, или преисполнение Мною. Роль клоуна кончена, в правление Вступаю Я. Мы, то есть Я и ты, слитые вместе, непобедимы. И кто силен против нас? И что? Нет такого препятствия, или трудности, или испытания, которого не преодолела бы наша воля, то есть ты, слитый со Мной воедино. Так учись побеждать Мной и со Мной. Верно почуял вчера победу, ибо пытался бороться и в момент борения думал обо Мне. Ибо Я – это воин в тебе. Со Мною и Мною победишь всё. А ведь Я Назвал тебя победителем.

Любимый и близкий, к победе идем,

Победой чело увенчаем.

И Сердца Великого в сердце своем

Мы огненный путь утверждаем.

 

229.(Май 21).Сочинил две мелодии на «Замок чудес» и «Гималаи».

Краткое время очень. В ваши годы необходимо поддерживать организм питанием.

Луч заботы и любви Посылаю. Ждут.

В полном самозабвении – великая сила.

С сознанием невыполненного долга.

Пиши. Дальние Миры принимают участие в нашей жизни, незримое, но мощное. Их аура касается и Земли, и нас. Звезды управляют судьбой человека, вернее, направляют ее. И лишь Мы – Победители звездных влияний и сотрудники Света, Победители в себе, сотрудники в Космосе.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Очерки античного символизма и мифологии
Очерки античного символизма и мифологии

Вышедшие в 1930 году «Очерки античного символизма и мифологии» — предпоследняя книга знаменитого лосевского восьмикнижия 20–х годов — переиздаются впервые. Мизерный тираж первого издания и, конечно, последовавшие после ареста А. Ф. Лосева в том же, 30–м, году резкие изменения в его жизненной и научной судьбе сделали эту книгу практически недоступной читателю. А между тем эта книга во многом ключевая: после «Очерков…» поздний Лосев, несомненно, будет читаться иначе. Хорошо знакомые по поздним лосевским работам темы предстают здесь в новой для читателя тональности и в новом смысловом контексте. Нисколько не отступая от свойственного другим работам восьмикнижия строгого логически–дискурсивного метода, в «Очерках…» Лосев не просто акснологически более откровенен, он здесь страстен и пристрастен. Проникающая сила этой страстности такова, что благодаря ей вырисовывается неизменная в течение всей жизни лосевская позиция. Позиция эта, в чем, быть может, сомневался читатель поздних работ, но в чем не может не убедиться всякий читатель «Очерков…», основана прежде всего на религиозных взглядах Лосева. Богословие и есть тот новый смысловой контекст, в который обрамлены здесь все привычные лосевские темы. И здесь же, как контраст — и тоже впервые, если не считать «Диалектику мифа» — читатель услышит голос Лосева — «политолога» (если пользоваться современной терминологией). Конечно, богословие и социология далеко не исчерпывают содержание «Очерков…», и не во всех входящих в книгу разделах они являются предметом исследования, но, так как ни одна другая лосевская книга не дает столь прямого повода для обсуждения этих двух аспектов [...]Что касается центральной темы «Очерков…» — платонизма, то он, во–первых, имманентно присутствует в самой теологической позиции Лосева, во многом формируя ее."Платонизм в Зазеркалье XX века, или вниз по лестнице, ведущей вверх" Л. А. ГоготишвилиИсходник электронной версии: А.Ф.Лосев - [Соч. в 9-и томах, т.2] Очерки античного символизма и мифологииИздательство «Мысль»Москва 1993

Алексей Федорович Лосев

Философия / Образование и наука
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)
История марксизма-ленинизма. Книга первая (40-е годы XIX века – 1871 год)

В первой книге серийного издания «История марксизма-ленинизма» раскрыт закономерный характер возникновения марксизма как научного пролетарского мировоззрения. История марксизма рассматривается как целостный процесс развития его теоретической мысли в единстве и взаимообусловленности ее составных частей – философии диалектического и исторического материализма, пролетарской политической экономии и научного коммунизма. Освещается важнейшая закономерность истории марксизма – взаимосвязь революционной теории и революционной практики, показывается распространение идей марксизма в различных странах, их утверждение в рабочем движении, воздействие на освободительную борьбу пролетариата.Издание рассчитано на широкие круги партийного и советского актива, научных работников, преподавателей-обществоведов и студентов, пропагандистов.* * *Из всего запланированного многотомного издания вышли только две первые книги.* * *В бумажном издании книги имеются значительные фрагменты текста, набранные мелким шрифтом. В электронном издании эти фрагменты оформлены как цитаты.* * *Электронное издание дополнено приложением – рецензией на первый том «Истории марксизма-ленинизма» д.ф.н. Б. Бессонова, опубликованной в журнале «Коммунист», 1987, № 6, стр. 124 – 128.

Коллектив авторов

Философия