Читаем Гуманитарное вторжение. Глобальное развитие в Афганистане времен холодной войны полностью

Этот эпизод поднял неприятный вопрос. До того момента большая часть деятельности НПО была сосредоточена на внутренних границах, таких как Хазараджат и Бадахшан, или пограничных районах, центры которых все еще были оккупированы советскими войсками. Гуманитарные организации оказывали помощь населению, занимались сбором свидетельских показаний и, выполняя обе эти миссии, ссылались на чрезвычайность ситуации, что оправдывало продолжение их присутствия на афганской территории. Бывшие дипломаты ЮНИСЕФ, такие как Карл Шёнмайр, рассматривали транснациональную деятельность как обходной путь именно из‐за безответственности, которую проявляли ЮНИСЕФ и Программа развития ООН (ПРООН) всего десять лет назад. Теперь эти организации работали все лучше, но по-прежнему оставались встроенными в международную систему, признававшую кабульскую власть, и в случае распада афганского государства НПО могли оказаться единственными, кто отвечает за управление крупными территориями. «Врачи без границ» и ШКА не обещали заниматься государственной деятельностью, когда начинали участвовать в разрешении афганского кризиса, но они оказались заложниками ситуации из‐за противоречивости своих обязательств, проблем с пониманием критериев оценки, а также внешней политики Пакистана. В описываемое время единственным, что удерживало всю эту запутанную структуру, была надежда, что Наджибулла и дальше будет контролировать достаточно большую территорию, на которой сможет действовать UNOCA, и что моджахеды не захватят Кабул[1204].

Была ли такая надежда оправданной? Советский дипломат В. В. Басов в августе 1988 года сообщал руководству, что если не произойдет серьезных стратегических изменений, то «война в РА будет продолжаться и при нынешних тенденциях закончится победой оппозиции»[1205]. Оставалось уповать только на превращение Афганистана в международный протекторат. Москве, по мнению дипломата, следовало «добиваться прекращения доступа в Афганистан оружия, вести дело к демилитаризированному статусу этого государства». Предложение Басова звучало весьма странно, однако он всего лишь вторил одному из мандатов миротворческой группы ООН в Афганистане: контролировать вывод войск, поощрять возвращение беженцев, охранять границы. По сути, именно для этой цели была создана Миссия добрых услуг ООН в Афганистане и Пакистане (ЮНГОМАП). Тем не менее, как объяснялось в официальном отчете ООН, «ряд проблем неизбежно подрывал эффективность работы инспекционных групп ЮНГОМАП. К ним относились сложный рельеф местности, временной разрыв между инцидентом и получением сообщения о нем, и неудовлетворительные условия безопасности в районе действия»[1206]. В ответ на обвинения в нарушении границ со стороны Пакистана и Афганистана ЮНГОМАП установила пять дополнительных контрольно-пропускных пунктов на пакистанской стороне границы, но без особого результата[1207]. Не имея бессрочного мандата на защиту линии Дюранда, после того как в феврале 1989 года ЮНГОМАП подтвердила, что вывод советских войск состоялся, эта организация покинула Афганистан, превратив границу в ничейную территорию.

ЮНГОМАП обладала смехотворными ресурсами: всего 14 миллионов долларов и 50 военных наблюдателей (примерно один человек на каждые 33 мили границы). Ее деятельность в Афганистане не была вмешательством тех масштабов, какое ранее проводилось в Конго. Однако еще более серьезная проблема ЮНГОМАП заключалась в отсутствии политического интереса в отношении политического проекта национального государства третьего мира. В конечном счете причиной, по которой в 1978–1979 годах активисты, подобные Карлу Шёнмайру, связали гуманитарную деятельность с транснациональными группами моджахедов, состояла в том, что СССР блокировал оказание гуманитарной помощи через такие органы ООН, как ПРООН, ЮНИСЕФ и ВОЗ. Колониальная картография создала саму возможность транснациональной гуманитарной помощи, а поддержка Советским Союзом суверенитета стран третьего мира сделала ее необходимой. Однако теперь, когда Москва отказалась от своих обязательств перед третьим миром, руководители ЮНГОМАП пытались «обеспечить надежную защиту, чтобы не подвергать опасности жизни своих представителей»[1208]. Но защиты ждать было неоткуда, и потому в марте 1990 года ЮНГОМАП полностью распалась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых загадок истории
100 знаменитых загадок истории

Многовековая история человечества хранит множество загадок. Эта книга поможет читателю приоткрыть завесу над тайнами исторических событий и явлений различных эпох – от древнейших до наших дней, расскажет о судьбах многих легендарных личностей прошлого: царицы Савской и короля Макбета, Жанны д'Арк и Александра I, Екатерины Медичи и Наполеона, Ивана Грозного и Шекспира.Здесь вы найдете новые интересные версии о гибели Атлантиды и Всемирном потопе, призрачном золоте Эльдорадо и тайне Туринской плащаницы, двойниках Анастасии и Сталина, злой силе Распутина и Катынской трагедии, сыновьях Гитлера и обстоятельствах гибели «Курска», подлинных событиях 11 сентября 2001 года и о многом другом.Перевернув последнюю страницу книги, вы еще раз убедитесь в правоте слов английского историка и политика XIX века Томаса Маклея: «Кто хорошо осведомлен о прошлом, никогда не станет отчаиваться по поводу настоящего».

Илья Яковлевич Вагман , Инга Юрьевна Романенко , Мария Александровна Панкова , Ольга Александровна Кузьменко

Фантастика / Публицистика / Энциклопедии / Альтернативная история / Словари и Энциклопедии
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное