Читаем Homo Revolution: образ нового человека в живописи 1917-1920-х годов полностью

Работа художника объективно отражает не только портретное сходство, но и внутренний психологизм портретов двух столь разных в своей сущности людей, которых объединённых во имя общей идеи, общего замысла. Художник считал картину одной из своих лучших работ, и, вероятно, в ней он видел максимально удачное выражение и разрешение мучивших его в тот период исканий. «Философы» явились отражением и развитием тех принципов, которые наметил в своём искусстве Нестеров в ранние периоды своего творчества. Умение объективно, пристально разглядеть и раскрыть увиденный образ, заложенное именно в предыдущие года, наиболее полно получило раскрытие в результате умения смотреть сквозь призму реальной логики развития конкретного жизненного пути человека.


2.3 Художники, объективно раскрывающие образ человека, без революционного энтузиазма


Третьей тенденцией искусства 1917 – 1920-х годов являлось максимально реалистичное отражение происходящего, привлечение внимания к проблемам, возникшим в результате перемены общественного строя, изображение «изнаночной» стороны Советского мироустройства.

Картина Фёдора Богородского «Беспризорники» (рис. 17) безусловно является одним из шедевров искусства живописи начала двадцатого века. Но существует и более глубокая причина, по которой это произведение оказалось в центре внимания художественной критики. Характер этого полотна демонстрирует один из актуальных вопросов социальной жизни того времени. В действительности, проблема беспризорных детей встала достаточно остро в период наследия послевоенных лет и царившей в обществе разрухи. Советской власти было крайне необходимо решать вопрос возвращения в русло социальной жизни тысяч подростков и детей, оставшихся на улице49. Принимались многочисленные попытки направить подростков в сторону труда и общего дела, какие-то из них увенчались успехом, и мы знаем множество примеров, когда из таких «детей улицы» вырастали знаменитые ученые, врачи и учителя. Но, к сожалению, были и обратные ситуации, когда прельщенные легкими деньгами и отсутствием обязательств, подростки пополняли ряды банд и уличных воров. Картина Богородского призвана демонстрировать широкому кругу зрителя эту проблему, привлечь к ней внимание общественности для утверждения цели искоренить её. Со всей решительностью он изображает тёмные стороны жизни, не приукрашивая ничего, словно вслух сказав о том, о чём многие предпочитали бы умолчать. Важно отметить так же и то, что полотно, несомненно, относится к передовому искусству того времени, так как перед нами ни что иное, как жанровый портрет. То есть портрет людей реального социального круга. Этот жанр получает большое распространение в среде художников того времени, так как пристальное внимание было обращено к изучение портрета нового человека – советского гражданина. Необходимо было отыскать прежде всего общие, типические черты и максимально раскрыть социальный характер образа. Это стало одним из важнейших и необходимых этапов в развитии живописи. Одним из первых примеров такого жанра и является картина «Беспризорники».50




(рис.17)


Важно отметить глубокий психологизм этого полотна, проникающий в самую суть характера образа. Общее декоративно-зрелищное впечатление здесь заменено анализом личности и, благодаря этому, картина наполнилась общим ощущением абсолютной реальности действия, ей присуща строгая объективность и прозрачность трактовки.

Перед зрителем предстают три подростка: грязные, оборванные, но с глубокой искрой человеческих чувств в лицах. Старший, неким, почти отцовским, жестом приобнимает мальчика помладше. Взгляд третьего направлен в сторону, за пределы картины, создавая ощущение расширившегося пространства. Побывав в множестве переделок и темных дел, одёжки их помялись и истрепались. Именно такими, отчасти жалкими оборванцами, но в чём-то, всё-таки, притягательно-забавными их увидел художник. Он не идеализирует их. Портреты мальчиков правдивы в своём сочетании социальных и индивидуальных свойств. И за всем этим стоит новый облик советского художника, не желающего мириться с тёмными сторонами жизни, глубоко и серьёзно рассуждающего о ней. Искусство Богородского проникается сильной идейной насыщенностью. Для передачи такого сложного реалистического образа потребовалась разработка и новых живописных приёмов. На первый план выходит пластичность формы, достигаемая мелкими, плотными мазками, укладываемыми один возле другого. Соотношениями различных цветов достигается передача объёма и пространства. Портрет беспризорных мальчиков является большим достижением в мастерстве для самого художника, так как ранее он писал только беспредметные композиции.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение