Читаем i 691720444028e750 полностью

У них сильные интуиция и сверхчувственное восприятие, и они часто улавливают, что думают или чувствуют другие люди. Переходя в отрочестве к своему сознательному архетипу Матери, они сохраняют свою «женскую» чувствительность к мыслям и чувствам окружающих. Чтобы совладать с такой гиперчувствительностью, они нередко заталкивают свою детскую боль глубоко внутрь и отвергают Девочку в себе и других.

Тем не менее, переход ко взрослому архетипу является замечательным переживанием для Матерей-Девочек.

Они становятся более компетентными в коллективе и чувствуют, что могут предложить нечто ценное. Даже если поначалу они не заметят в себе перемены, другие люди заметят. Их новообретенная зрелость и сдержанность начинают приносить им пользу и делают их высоко компетентными и умелыми в отношениях с окружающими.

Сверхсознательный и бессознательный архетипы

Матери-Девочки обладают двумя основными женскими архетипами. Их вспомогательные архетипы — мужские: сверхсознательный Отец и бессознательный Мальчик или сверхсознательный Мальчик и бессознательный Отец.

Определение местонахождения этих двух архетипов прольет больший свет на поведение Матерей-Девочек.

Мать-Девочка со сверхсознательным Отцом и бессознательным Мальчиком



Матери-Девочки со сверхсознательным Отцом и бессознательным Мальчиком склонны видеть в Боге Отца и надеются получить от него полномочия, а также некоторую твердость в исполнении буквы закона.

Они могут сбиться с пути, построив сильный культ личности, ведущий людей в ложном направлении. Они должны защищать себя от потребности бессознательного Мальчика быть в центре внимания; им следует полагаться на собственное верное суждение, перестав угождать ожиданиям других людей из желания пользоваться популярностью.

Мать-Девочка со сверхсознательным Мальчиком и бессознательным Отцом



Матери-Девочки со сверхсознательным Мальчиком и бессознательным Отцом стремятся установить взаимоотношения с личным Богом и желают представлять его. Они нередко действуют так, словно вдохновлены свыше, и могут заставить людей поверить в свою избранность, даже если сами сомневаются в этом.

С бессознательным Отцом они нередко позволяют ожиданиям и критике других людей определять себя. Как следствие, они могут сомневаться в ценности того, что может дать их Девочка. Так продолжается, пока им не удается восстановить чувство самоуважения через здоровые границы Любящего Отца.

Семейные мифы

Когда мы сталкиваемся с людьми типа Мать-Девочка,

очень полезно определять архетип их семейного мифа, потому что они очень сильно подстраиваются под ожидания своей семьи.

Мать-Девочка с семейным мифом Мальчика



В детстве Матери-Девочки с семейным мифом Мальчика нередко притягивают много позитивного внимания взрослых. В то же самое время они могут подвергаться нападкам одноклассников или членов семьи, которые пользуются чувствительностью их Девочки. В подростковом возрасте они учатся подавлять обиды и становятся популярными в своем круге. Их подсознательная Девочка знает, как приладиться к желаниям других, и они подстраиваются с минимальными усилиями.

Побуждаемые семейным мифом Мальчика, они учатся манипулировать другими, чтобы стать центром внимания.

Они завоевывают преданность людей, говоря им именно то, что те хотят слышать. Вместо этого им нужно научиться очерчивать здоровые границы и обуздывать буйное честолюбие своего Мальчика. Тогда они воистину заслужат уважение и внимание окружающих, которые так жаждут получить.

Мать-Девочка с семейным мифом Матери



Матери-Девочки с семейным мифом Матери могут проявлять поразительную заботливость или поразительную холодность, а также демонстрировать «качание» между этими двумя противоположностями. Зрелые и уравновешенные в социальных ситуациях, они либо кажутся заботливыми и мудрыми (Любящая Мать), либо холодными и равнодушными, чтобы добиться от других внимания к собственной персоне (Нелюбящая Мать).

Хотя они и желают любить всех, но находят трудным искренне отдавать себя. Когда они не чувствуют себя в безопасности, они «отключают» свою заботливую сторону и «отрезают» от себя людей, особенно если их Девочка была серьезно травмирована в детстве. Чем больше их домогаются, тем холоднее они становятся.

Мать-Девочка с семейным мифом Девочки



Как-то одного прославленного воина спросили: «Почему ты считаешь, что тебя не могут схватить?» Он ответил:

«Дело в том, что я — притворщик внутри притворщика внутри притворщика; я сам не знаю, что я такое, поэтому меня невозможно схватить».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)
Эмпиризм и субъективность. Критическая философия Канта. Бергсонизм. Спиноза (сборник)

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены три историко-философских произведения крупнейшего философа XX века - Жиля Делеза (1925-1995). Делез снискал себе славу виртуозного интерпретатора и деконструктора текстов, составляющих `золотой фонд` мировой философии. Но такие интерпретации интересны не только своей оригинальностью и самобытностью. Они помогают глубже проникнуть в весьма непростой понятийный аппарат философствования самого Делеза, а также полнее ощутить то, что Лиотар в свое время назвал `состоянием постмодерна`.Книга рассчитана на философов, культурологов, преподавателей вузов, студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук, а также всех интересующихся современной философской мыслью.

Жиль Делез , Я. И. Свирский

История / Философия / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги
Крылатые слова
Крылатые слова

Аннотация 1909 года — Санкт-Петербург, 1909 год. Типо-литография Книгоиздательского Т-ва "Просвещение"."Крылатые слова" выдающегося русского этнографа и писателя Сергея Васильевича Максимова (1831–1901) — удивительный труд, соединяющий лучшие начала отечественной культуры и литературы. Читатель найдет в книге более ста ярко написанных очерков, рассказывающих об истории происхождения общеупотребительных в нашей речи образных выражений, среди которых такие, как "точить лясы", "семь пятниц", "подкузьмить и объегорить", «печки-лавочки», "дым коромыслом"… Эта редкая книга окажется полезной не только словесникам, студентам, ученикам. Ее с увлечением будет читать любой говорящий на русском языке человек.Аннотация 1996 года — Русский купец, Братья славяне, 1996 г.Эта книга была и остается первым и наиболее интересным фразеологическим словарем. Только такой непревзойденный знаток народного быта, как этнограф и писатель Сергей Васильевия Максимов, мог создать сей неподражаемый труд, высоко оцененный его современниками (впервые книга "Крылатые слова" вышла в конце XIX в.) и теми немногими, которым посчастливилось видеть редчайшие переиздания советского времени. Мы с особым удовольствием исправляем эту ошибку и предоставляем читателю возможность познакомиться с оригинальным творением одного из самых замечательных писателей и ученых земли русской.Аннотация 2009 года — Азбука-классика, Авалонъ, 2009 г.Крылатые слова С.В.Максимова — редкая книга, которую берут в руки не на время, которая должна быть в библиотеке каждого, кому хоть сколько интересен родной язык, а любители русской словесности ставят ее на полку рядом с "Толковым словарем" В.И.Даля. Известный этнограф и знаток русского фольклора, историк и писатель, Максимов не просто объясняет, он переживает за каждое русское слово и образное выражение, считая нужным все, что есть в языке, включая пустобайки и нелепицы. Он вплетает в свой рассказ народные притчи, поверья, байки и сказки — собранные им лично вблизи и вдали, вплоть до у черта на куличках, в тех местах и краях, где бьют баклуши и гнут дуги, где попадают в просак, где куры не поют, где бьют в доску, вспоминая Москву…

Сергей Васильевич Максимов

Публицистика / Культурология / Литературоведение / Прочая старинная литература / Образование и наука / Древние книги