i 7c846b6ec6399bd2

значения. Так как же суфии делают то, чего не делали они, и как разрешено этим то, что

не разрешено тем?

Если каждому человеку дозволено делать, что он пожелает, и говорить, что пожелает, включая то, что противоречит Шариату или является куфром, после чего оправдывать это

«толкованием» или «иносказательным значением», и мы позволим ему это, то как же мы

будем отличать разрешенное от не разрешенного? И что в таком случае правильно, а что

нет? И как это соотносится с нормами Шариата?.. Это, клянусь Аллахом, бегство от

Шариата и упразднение его, а если будет упразднен Шариат, и мы разрешим каждому то, что разрешает суфизм, как же мы исполним мы повеления Аллаха? И как построим

Исламское государство? Ответьте нам…

53 – Поклонение простых людей и «особенных»

Суфизм: его последователи убеждены, что намаз, пост, закят и хадж – поклонение

простых людей. Себя же они называют «особенными» или «особенными из особенных», и

поклонение у них, соответственно, особенное – особый зикр, исполняемый особым

способом, уединение, особая пища, особая одежда, особые кружки зикра.

И если в Исламе различные виды поклонения служат для воспитания души, очищения

общества и выражение абсолютной покорности и преданности человека Аллаху, то цель

поклонения в суфизме – связь сердца с Аллахом (по их утверждению), чтобы получать

откровения от Него напрямую (без посредничества Пророка (да благословит его Аллах и

приветствует)), без опоры на Коран и Сунну. Они говорят: «Передает мне мое сердце от

Аллаха». Главная же цель поклонения у суфиев – слияние с Аллахом, познание

Сокровенного от Него и приобретение Божественных качеств, и чтобы, в конце концов, суфий стал Аллахом (или проявлением Аллаха). После чего он может делать все, что

делает Аллах, наставлять на Истинный Путь и вводить в заблуждение, исцелять и

насылать болезнь, говорить чему-то «Будь» - и оно тут же сбудется, познавать секреты

бытия, распоряжаться во Вселенной… Более того, даже Судный День не наступит иначе, как с его позволения.

И в суфизме неважно, что суфийский «шариат» явно противоречит Исламскому Шариату

Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). И гашиш, вино, совокупление с

ослами, оголение на глазах у людей, нахождение вместе мужчин и женщин во время

мавлида, кружки зикра, - все это не так уж важно, ведь вали получил свой «шариат» прямо

от Аллаха, и неважно, что он не согласуется с тем, что узаконил Мухаммад (да

благословит его Аллах и приветствует), потому что у каждого свой «шариат», и Шариат

Мухаммада предназначен для простонародья, а «шариат» шейха – для «избранных»!

С помощью подобного разделения они заставили простых людей поверить в то, что у

суфиев есть какая-то тайна, и они обладают мистическим знанием. И суфии обманули

людей, заявив, что все это не познается иначе как с помощью вкуса, а кто отвергает это, тому они приписывают испорченность вкуса…

Ахлю-с-Сунна: не подразделяют людей на простых и «особенных», как не подразделяют

и виды поклонения на предназначенные для простых и предназначенных для

«особенных». Все мы – малый и взрослый, благородный и низкий, ученный и

невежественный, господин и раб, мужчина и женщина, простые и выдающиеся, – все мы

совершаем поклонение так же, как совершал его Посланник Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует). А он был послан ко всем вышеупомянутым, чтобы донести одно и

то же поклонение, одну и ту же религию, один и тот же Шариат. Собрания Посланника

Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его мечеть посещали самые разные

люди, начиная от ближайших сподвижников и кончая грубым и сухим бедуином,

которого он видел раз в жизни. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не

приказывал кому-то из них совершать особые, предназначенные специально для него

виды поклонения, оставляя другие. Но он говорил, обращаясь ко всем: «Молитесь так, как вы видите, что молюсь я».

И говорил : «Пусть присутствующий известит отсутствующего».

И он никогда не говорил никому из них: «Ты – особенный, и тебе следует поклоняться

так-то», или: «ты – из простых людей, и твое поклонение таково». И если бы это было так, в Коране мы нашли бы указание на это, и книги тафсиров пояснили бы это, и мы узнали

бы об этом из Сунны.

Или суфии ниспослали «коран» помимо Корана? Или у них «сунна», которая отличается

от Сунны нашего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует)? Нет, конечно

нет, а кто скажет так, тот кяфир, и кто сомневается в том, что подобный человек кяфир, сам является таковым… Да убережет нас Аллах от подобного!

54 –Чрезмерное поклонение

Суфизм: его последователи говорят, что можно заниматься поклонением сколь угодно

много. Более того, это необходимо – уделять как можно больше времени поклонению, и

не существует определенных ограничений и предела, у которого следует остановиться, и

который нельзя переходить. И даже если ты прочитаешь Коран от начала до конца десять