Я – девушка без истории. Интеллектуальный стендап: как менялись литературные истории от Аристотеля до Умберто Эко

Разумеется, если бы Фердинанд де Соссюр вдруг заглянул в мое введение в семиологию, он бы наверняка раскричался: «МОГУ Я УЗНАТЬ, КАКОГО ЧЕРТА ТЫ ДЕЛАЕШЬ С МОЕЙ НАУКОЙ?»

И его внушительные усы задрожали бы от гнева.

Прости, Фердинанд. Я попыталась устроить игровую презентацию.

Семиотический треугольник

Ладно, поиграли и будет, теперь можно заняться наукой всерьез. Вперед без предисловий: что такое семиотический объект?

Семиотический объект – это совокупность свойств, переданных выражением (словом или образом). Так, «лес» – семиотический объект, имеющий одновременно массу свойств: это лесистое пространство, покрывающее примерно 30 % поверхности планеты, он может быть северным, тропическим, лиственным или хвойным, сухим или влажным, укрывать Робин Гуда и его веселых спутников – и к этому списку надо добавить все ваши воспоминания о лесах, реальных и вымышленных. Чтобы изучить семиотический объект, лучше всего поместить его в треугольник, который тем самым становится треугольником… семиотическим, три вершины которого выглядят так, как изображено далее на рисунке.

Чтобы лучше понять, возьмем семиотический объект, существующий в реальном мире, и поместим его в этот треугольник. Совершенно случайный пример – бабах!

* Речь о концепции Ф. де Соссюра, которая легла в основу семиотики. Слово рассматривается как знак; означаемое – его содержательная сторона, то есть смысл; означающее – сторона выражения знака. Одно неразрывно связано с другим. Референт – объект внеязыковой действительности – в рассуждениях Зенитер то, что «прикладывается» к означаемому и означающему для сверки с реальным миром. – Примеч. ред.

Эмманюэль Макрон.

В пункте 1 мы говорим о выражении «Эмманюэль Макрон» в его написанной телесности, но еще и как о звуковом объекте, например, о характеризующем его удвоенном «ма»[29]. Эмманюэль Макрон.

В пункте 2 находятся характеристики Эмманюэля Макрона, количество которых может быть бесконечным: он президент Французской Республики, мужчина, француз, голубоглазый, ему сорок три года, он женат и т. д.

Наконец, в пункте 3 – реальный мир, в котором он живет и в котором живем и мы.

Для чего нужен пункт 3, референт? Чтобы знать, в каких рамках можно проверить истинность гипотез, предложенных в пункте 2. Если вы, например, скажете мне: «У Эмманюэля Макрона карие глаза», я пошлю вас проверить это в мир, где он живет и где живем мы, мы с вами убедимся, что это неправда, и исключим это свойство.

Теперь если взять в качестве семиотического объекта вымышленный персонаж (ведь, пока я не отвлеклась на свои ноги, мы говорили о семиологии для понимания серьезности вымысла), каким же будет треугольник?

В пункте 1 мы можем отметить, что имя Карениной – это палиндром.

В пункте 2 вспомним характеристики Анны Карениной: влюбленная, русская, несносная, несносная, несносная, мертвая.

В пункте 3 референтом у нас будет возможный мир, придуманный Львом Толстым, как бы Россия XIX века.

Мы видим, что нет внешнего мира по отношению к литературному тексту: все три угла треугольника расположены в мире, созданном Толстым. Никто из нас не сможет обратиться за доказательствами вовне, и все научные открытия, все геополитические потрясения, происходящие за пределами романа, ничего не изменят в его литературных утверждениях. Есть внутренний закон текста, и он непоколебим, вот о чем говорит нам семиотический треугольник! Стало быть, возможно полностью опровергнуть логику, согласно которой литература – ложь, а мир – правда, и возвести литературное утверждение в ранг единственной неопровержимой истины. Именно это и делает Умберто Эко в заключении своей статьи, и этот пассаж я часто повторяю себе, когда у меня возникает сомнение – а не является ли писание романов признаком вопиющей незрелости, или когда мне стыдно, что у меня никогда не было «настоящей работы»:

Чтобы решить, является ли фраза бесспорно истинной, мы должны определить, считаем ли мы данное утверждение в той же степени неопровержимым, как «Супермен – это Кларк Кент». <…> Папа и далай-лама могут годами обсуждать, является ли истинным утверждение, что Иисус Христос – Сын Божий, но (если они обладают достаточным количеством информации о литературе и комиксах) оба не могут не признать, что Кларк Кент – это Супермен, и наоборот.