Я. Философия и психология свободы

Более того. Возможно, какой-то бесчеловечный бог решил бы, что для вас хорошая карма - родиться слепым и безногим, но такой бог с нечеловеческими представлениями о добре и зле – вовсе не бог вам. БОГ ДОЛЖЕН БЫТЬ ЧЕЛОВЕЧНЫМ! Иначе – зачем вам такой бог? Если он вас не любит, вы поищите себе другого. В этом равнодушном, бессердечном мире кто-то должен вас любить, кто-то должен оправдывать вашу безусловную любовь к себе.

И создал человек бога себе по образу своему и подобию. А того, кто не любит его, человек назвал «дьяволом». Он – Чужой со своими нечеловеческими представлениями о добре и зле. Он – не из нашей дружной человеческой семьи. Тут мы все заодно. Но без дьявола нам незачем объединяться, и ведь мы по-прежнему не любим друг друга.

Верую, Всевышний, что ты любишь меня, следишь за каждым моим шагом, всегда слышишь мои молитвы. Глаза, уши и сердце твои всегда открыты мне. Ты наказываешь меня за проступки и награждаешь за верность, никогда не оставляешь меня в заброшенности и одиночестве. И я люблю тебя! Ты мне – роднее матери, жены и брата. Ты – вершина мира, рожденного мною в акте осознания самого себя. Ты - мое самое интимное и человеческое.

Бог – это Любовь. А любовь – это Ревность. Ревность божья равна его гневу. И Страшный суд, если задуматься, это суд Любви, плавно перетекшей в Ревность. И вот Августин в своей «Исповеди» пишет: «Что я сам для Тебя, что Ты велишь мне любить Тебя и гневаешься, если я этого не делаю, и грозишь мне великими несчастиями? Разве это не великое несчастие не любить Тебя? Горе мне! Скажи мне по милосердию Твоему, Господи. Боже мой, что Ты для меня? Скажи душе моей: Я - спасение твое». А вот строки из Корана: «О те, которые уверовали! Не говорите: " Упаси нас!" – а говорите: "Посмотри на нас!" – и слушайте. А для неверных – наказание мучительное! Не хотели бы те из обладателей Писания и многобожников, которые не веруют, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа, но Аллах избирает своим милосердием, кого пожелает: ведь Аллах – обладатель великой милости!»

Кто посмеет осмеять такую страсть и верноподданность? Только какой-нибудь дьявол, которому противно все человеческое. И мне незачем думать, какие причины и основания у дьявола не любить меня. Я люблю своего бога, мой бог любит меня, и мы против дьявола. Его аргументы нас не интересуют. К тому же надо признать, что все остальные люди, которые не любят меня, тоже немного дьяволы. А уж тот, кто не почитает мою святыню, заслуживает уничтожения. Нематериального дьявола уничтожить нельзя, но можно уничтожить всех своих врагов, всех, кто не любит меня. И все это во имя святыни. Не ради себя. Я – борец за святыню! Любовь одна. Две разных любви быть не может. Многобожие в этом смысле подобно блуду. А бог ревнив. В основе религии лежит мерзкая и лицемерная душевная нечистоплотность.

Когда-то я был ребенком. Мне было лет 9. В тот день на дворе сгущался дождливый осенний вечер. Моего отца не было дома. Возможно, он задержался на службе или был в командировке. А мать поехала к портнихе и давно уже должна была вернуться. Мой младший брат посапывал в своей детской кровати, а я не находил себе покоя. Где моя мама? Почему она не идет? Я был нервный мальчик с богатым воображением, и мое детское самосознание стало рисовать себе всякие ужасы. Вдруг моя мама попала в аварию? Вдруг плохие люди что-то сделали с ней? Вдруг она оступилась на темной улице и упала? Вдруг удар молнии попал в нее? Вдруг? Вдруг? Мобильных телефонов тогда еще не придумали, да и стационарные были большой редкостью. Она не могла позвонить и успокоить меня. А я начинал сходить с ума.