Я не Байрон (СИ)

Но это просто нигде не видно, слишком далеко от лампочки, точнее, виден, но только:

- Прожектор пропаганды.

Реально:

- От ненависти до иронии через презрение.

Там, где по Травкину было обожание - на самом деле был страх, а значит - ненависть.

---------------------

09.08.16

Радио Свобода - Американский Час

Александр Генис говорит:

- Сейчас уже говорят, что война в Ираке была ошибкой. - И поясняет, кто так говорит:

- Я и ?.

Ну, а кто еще-то?!

И совершенно неважно, что при желании таких можно отыскать, ибо тогда и Маяковскому надо предъявить свои верительные грамоты, резюмировавшему, что на совсем белой стене:

- Только я и Ленин. Как говорится:

- Были же и раньше люди. Жили же.

Ибо:

- С фотографии на вас смотрит только тот, кто:

- На вашей стене.

Как и сказал Иисус Христос на Тивериадском озере про Иуду:

- Его фотография всегда передо Мной.

Таков поэт, как Аквилон,

Что хочет, то и носит он.

Орлу подобно он летает

И не спросясь ни у кого,

Как Дездемона избирает

Кумир для сердца своего.

Каждый автоматом, следовательно, выбирает свою любимую фотографию.

p.s. - Кстати, почему Иисус сказал:

- Я не сказал, что он не умрет, но хочу, чтобы был рядом - пребыл до Второго Пришествия?

Именно потому, что этот любимый ученик уже не был среди живых, рядом шел:

- Мертвый.

Мертвый Иуда. - И Петр увидел его не в первый раз мертвым, сейчас:

- Обернувшись со Сцены в Зрительный Зал, - который, как у Шекспира в Двух Веронцах, всегда Плыл вместе с героями из Вероны в Милан, находясь, тем не менее:

- За бортом, - а первый раз они бежали вместе к Гробу Господню, но по разным модулям времени, ибо Петр был на Земле, а Иуда - под Землей, почему и пришли, один к верхней части гроба, другой к нижней.

--------------------

Радио Свобода - Лицом к Событию - Елена Рыковцева - Такого, как ? больше не хочу

Представитель Левады говорит:

- Они находятся на разных этажах, - имеет в виду, За и Против реципиента в виде даже не потенциального избирателя.

Нет, это один и тоже этаж! Как и раньше, наша сила в том, что главное:

- Чем хуже - тем лучше. - А не:

- Чем больше - тем лучше, или, что тоже самое:

- Чем меньше - тем больше.

Именно это показывает ответ на западные санкции:

- Да мы еще их усилим, сами, именно для того, чтобы показать:

- Наша сила завоевана здесь.

Травкин говорит, что всю эту Леваду могут прикрыть. - Но!

Но Левада ничего и не говорит против того, что ей не разрешают или приказывают.

И, следовательно, могут закрыть только для увеличения доверия ей. Как раньше, и не очень раньше высылали некоторых литературных ребят на Запад, только для того, чтобы:

- Им вери-ил-и!

Ибо так-то уж всем надоело простое, без затей, ездинье по ушам. Хочется обманываться не просто так, а, как сказал Пушкин:

- По правилам, пусть и искусства, - в том смысле, что несмотря на то, что здесь-то оно:

- Запрещено.

По телевизору народ растягивают просто так, как дуракофф, не в том смысле, что их надо сделать такими, а априори ясно, что и есть, но некоторым это скучно, и как и в перестройку, хочется чего-нибудь сладенького, несмотря на повсеместный и систематический диабет, вот и разрешают Леваде:

- Мутить воду во пруду, - несмотря на ее оправдания:

- Ми не хотели, да и очевидно ничего и так не вышло.

И уйти, хлопнув дверью, обидевшись на Травкина, забыл за что.

Как делают некоторые драматурги, заметив, наконец, и иё здесь нет уже как сто с лишком лет:

- Какую бы написать комедию, чтобы все заплакали.

---------------------

Финал саблисток Яна Егорян - Софья Великая

Говорят, что исход поединка неизвестен, - но!

Но перед началом матча хлопают они очень уж по-разному:

- Одна радостно - другая печально и:

- Нехотя медленно. - И эта: медленно и грустно:

- Софья Великая, - похоже, зная заранее, что ей опять:

- Не повезет.

Как и вышло - победила Егорян.

Великая предвидела своё поражение?

Так бывает?

Они кланяются в конце, и видно в профиль, что Софья Великая плачет внутри, плачет, я думаю, от:

- Предвиденно-запланированного поражения.

Может быть, и так - по-честному - проиграла бы, но когда заставляют обидно по-другому, как Иуда:

- Добровольно выбрал самый трудный путь, - но можно думать, что всё-таки - несмотря на то, что всё уже записано в Книге Жизни - Иуда пошел добровольно. Но тоже: не с радостью, ибо тело его тоже было человеческим, очень боявшимся унижения.

Даже Иисус Христос ужаснулся тому, что должно произойти с Ним. И пошел, в общем-то, принудительно:

- Но не как Я, а как Ты хочешь, - сказал Он.

Вот и Софья Великая на этой Олимпиаде выступает в роли Иуды, но не предателя, как многие думают, а наоборот:

- Человека Первого, покорившегося быть вторым.

А второй - это фактически: Последний, который, как обещают:

- Когда-то всё-таки будет Первым.

--------------------

Петр, похоже, тоже шел не совсем рядом и Иисусом Христом у Тивериадского озера, когда оделся, но всё-таки, значит, не в то же время, в котором находился на берегу Иисус Христос.

Получается, они - Петр и Иуда - остались в том же положении относительно Его, как в беге к Гробу:

- Что-то такое странное, мне неизвестное: два времени держат между собой третье. - Пока не вижу аналогии.