Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии

Но и в другие страны уехать было не просто: США приняли с 1925 по 1930 годы всего 67 686 беженцев, Австралия ввела жесткие квоты, Аргентина – дорогие визы, в Палестину в 1929-м прибыло всего 5 249 переселенцев, доступной оставалась лишь Бразилия, – и лишь для тех, кто был рекомендован Еврейским колонизационным обществом602.

Баланс Союза русских евреев к январю 1925 года показывал дефицит 28 000 РМ. Тейтель, увидев отчет о финансовом положении Союза, понял, что не сможет сохранить организацию до конца года. И он стучится во все двери и обращается, прежде всего, к тем, кто помогал русским евреям ранее, и в те организации, где «свои» у руля. В Еврейское колонизационное общество, аргументируя «ожидаемым ростом антисемитизма, который возможен после грядущих выборов»603Он просит о помощи исполнительный комитет Всемирной еврейской конференции помощи (Conference Universelle Juive de Secours), делегация которого под руководством Л. Е. Моцкина отправлялась за сборами пожертвований в США: «Нашему Союзу грозит закрытие из-за отсутствия средств. Это не фраза, а печальный факт… Я кровью писал воззвания как в Вашу, так и другие Организации, и убежден, что из собранных денег Вы предоставите определенную сумму Союзу»604В свою очередь Моцкин обращается с просьбой о помощи к социальному ведомству немецких евреев (Zentralwohlfahrtstelle der deutschen Juden)605Но там не торопились с ответом…

Последствия экономического кризиса в Германии вызвали у многих ведущих представителей еврейской общественности осознание необходимости международной консолидации и создания механизмов социальной защищенности в виде межнациональных фондов еврейской взаимопомощи. Я. Л. Тейтель в переписке с Л. Е. Моцкином, руководителем Всемирной конференции помощи, обосновал необходимость создания для еврейства международного «Фонда спасения»: «Если в разных странах столько энергии, которая уходит на помощь, лишь редко достигает желаемого результата, то это только тем объясняется, что нет центрального органа, который в момент катастроф может сразу прийти на помощь и оказать содействие. С теми средствами, которыми располагают отдельные еврейские организации, может без сомнения быть проделано вдвое и втрое больше работы, если будет создан постоянный центральный орган с регулярным функционирующим фондом спасения, который основывается на определенном бюджете»606Членские взносы Союза в 1924 г. были не так уж малы: 26 606 РМ, а пожертвования превышали эту сумму почти вдвое, но и число нуждающихся росло постоянно. В 1924 г. призыв Тейтеля о помощи был услышан международным сообществом: американская благотворительная организация «Джойнт» предоставила 6 000 долларов, Еврейское колонизационное общество – 20 000 франков, «Alliance Israelite Universelle» – 10 000 франков.

Тейтель искал не только материальную помощь для Союза, речь шла о моральной солидарности, которая бы нашла понимание в широких слоях германского еврейства. Вместе с Д. М. Марголиным Тейтель отправился в поездку по общинам Германии, впрочем, быстро убедившись, что в других городах Германии обеспеченные евреи-выходцы из России дают для своих собратьев неохотно, а представители германского еврейства не всегда приветствуют открытые сборы для нужд беженцев, видя в последних экономический баласт и политическую опасность.

В русскоязычной прессе этого времени можно встретить многочисленные интервью и обращения Я. Л. Тейтеля о помощи Союзу607Одно из них озаглавлено словами Льва Толстого «Нельзя молчать!» В нем Тейтель говорит: