Яков Тейтель. Заступник гонимых. Судебный следователь в Российской империи и общественный деятель в Германии

«Берлин стал кладбищем для мигрантов. Русские и русско-еврейские благотворительные организации Берлина стоят перед трудной дилеммой. Как реагировать на трагический вопрос о будущем беженцев? И тут есть два пути: или по примеру Калигулы сразу всем беженцам отрезать головы, или найти средства на спасения от голода. И у нас нет времени на иллюзии или пустые надежды. Мы должны ясно всем дать понять, что частные организации не в состоянии дать беженцам необходимую помощь». В этом интервью он формулирует свою программную стратегию: «На локальные средства нельзя больше рассчитывать. Необходима поддержка на государственном и международном уровнях. Это мы должны дать понять всему миру!»608«При бюджете в 150 000 РМ Союз русских евреев может давать нуждающимся лишь 5% необходимой помощи»609.

В это же время Тейтель совместно с Симоном Дубновым обратился к немецкоязычному еврейству Германии с призывом о помощи: «К нашим немецким братьям по вере!»610 Но прошло еще два года, положение русско-еврейских беженцев в Германии стало еще тяжелее, и Тейтелю, с его гениальной способностью находить соратников, создавать группы заинтересованных и объединять сочувствующих, удалось собрать под призывом подписи двадцати девяти ведущих представителей германского еврейства, причем треть из них составили духовные лидеры Германии611.

И международные организации – Еврейское колонизационное общество, Всемирный еврейский союз, Швейцарский земельный союз – также не остались в стороне от нужд русского еврейства. В 1925 и 1926 годах Тейтель отправился за поддержкой в Лондон. Перед поездкой Пауль Натан, один из руководителей Общества помощи немецких евреев, обратился с просьбой о поддержке миссии Тейтеля к своему коллеге, руководителю еврейского исторического общества в Лондоне Люсьену Вольфу. Интересно, что в своем письме Натан аргументирует невозможность открытых сборов в Германии в пользу русских евреев-беженцев опасностью роста антисемитизма со стороны националистических организаций в Германии и возможных обвинений немецких евреев в сборах и расходовании средств в пользу беженцев в Германии612При этом немецкие еврейские организации, в т.ч. Общество помощи немецких евреев, оказывали обширную помощь еврейским общинам и школам в восточной Европе, на подмандатной Палестине, а также еврейским аграрным колониям в советской России.

С просьбой поддержать сборы Тейтеля в Лондоне обратился и берлинский промышленник и благотворитель Джеймс Симон (James Simon) к президенту Прогрессивного еврейского союза Клоду Монтефьери (Claude Joseph Goldsmid Montefiore) в феврале 1926 года. Он аргументировал ситуацию ухудшением финансового положения Союза русских евреев: «В 1924 году и особенно в последующие годы ситуация существенно ухудшилась. Состоятельные члены Союза уехали в Париж либо они сами настолько обеднели, что нуждаются в помощи Союза»613Примерно в то же время Тейтель обратился и к директору Deutsche Bank Оскару Вассерману (Oscar Wassermann), известному германскому филантропу, с просьбой поддержке деятельности Союза русских евреев. У Вассермана нашелся свой аргумент в отказе от помощи русским: он мотивировал это тяжелым экономическим положением евреев в Германии и рекомендовал Тейтелю искать поддержки в США, стране, где традиционно внимательно относились к еврейским эмигрантам из России и к их нуждам614Тейтель последовал совету опытного финансиста: именно «Джойнт» на многие годы (вплоть до конца 50-х годов) стал основным спонсором деятельности Союза русских евреев в Германии, а позднее и во Франции.

Несмотря на все опасения критики, в 1925 году немецкие евреи организовали специальный денежный сбор для Союза русских евреев, который дал 5500 РМ615Союз русских евреев, остро нуждаясь в средствах для расширения своих проектов, продолжал оказывать финансовую помощь другим организациям – Союзу восточноевропейских еврейских организаций в Германии, а также русским эмигрантским организациям – «Союзу русских врачей» и русскому Дому ребенка в Шарлоттенбурге616.