Читаем Якудза. Реферативное изложение книги Yakudza полностью

В современном виде этот феномен восходит к 80-м годам XIX в., а в территориальном смысле первоначальной базой радикально-националистических взглядов становится Кюсю, наиболее южная из четырех основных частей страны, в то время — бедный район по пре­имуществу рыбаков и угольщиков. В Кюсю оказалось много бывших самураев. Их недовольство новым социальным порядком легко было использовать политикам, эксплуатировавшим тему коррупции и забвения традиций. Центром радикально-националистического движения становится г. Фукуока. Из Фукуоки происходит человек, оказавший ключевое воздействие на все последующее развитие орг-преступности в Японии и стоявший у истоков сращивания кримина­ла с ультраправым движением, - Тояма Мицуру. Член одной из ранних националистических групп — Кёсися (Общество гордости и патриотизма), — Тояма уже в молодые годы завоевал репутацию «ко­роля трущоб, организуя на улицах Фукуоки шайки городских гро­мил, используемых затем для подавления и подрыва выступлений рабочих с угольных разработок.

Восхождение Тоямы к известности на общенациональном уровне связано с основанным им в 1881 г. «Обществом темного океа­на» (Гэнъёся), федерацией, образованной из уже существовавших националистических групп и ставшей предшественницей многих последующих тайных обществ и патриотических организаций. Ста­тьи устава Гэнъёся были сформулированы весьма расплывчато: по­чтение к императору, любовь и уважение к нации и зашита народных прав. За этими общими принципами скрывались, однако, более кон­кретные и опасные цели. Используя средства, накопленные вымога­тельством и рэкетом, Тояма и его последователи из "Общества темного океана" развернули кампанию запугиваний, террора, политических убийств, преследовавшую цель создания принципиально иного социального порядка в Японии. Представители "Общества темного океана" провели немало акций. Именно они бросили бомбу в экипаж министра иностранных дел Сигэнобу Окума, который по­терял ногу из-за взрыва, именно они закололи либерального полити­ка Тайсукэ Итагаки и убили Тосимити Окубо, возможно, наиболее талантливого государственного деятеля эпохи Мэйдзи.

Агенты общества направлялись в качестве шпионов в Китай, Корею и Маньчжурию. Там содержались школы, воспитавшие целые поколения ультранационалистов, которые стали частью разветвлен­ной шпионской сети в дальневосточном регионе,

В 1892 г. в Японии впервые проводились всеобщие выборы. То-яма и компания встретили их беспрецедентной по масштабу и по степени координации между правыми ультра и криминалом кампа­нией террора. Результатом были самые кровавые выборы в истории Японии: десятки людей были убиты, сотни ранены. В Фукуоке силы объединенных банд гангстеров были дополнены местной полицией, посланной не кем иным, как министром внутренних дел на помощь якудза. В свою очередь "Общество темного океана" открыто заявило о том, что целью кампании в Фукуоке является ликвидация всех де­мократических и либеральных организаций (с. 35).

Другой вехой деятельности этого общества стало прямое участие в провокациях японских военных. По поручению военного министра Тояма должен был «устроить пожаре в Корее, создав тем самым пред­лог для ввода японских войск. В 1895 г. группа агентов Гэнъёся, обу­ченных искусству диверсионных операций в духе пинды, проникла в императорский дворец в Корее и совершила убийство королевы. Это убийство действительно предварило японское вторжение в Корею.

Еще одним обществом, тесно связанным с якудза, было "Обще­ство реки Амур» (Кокурё-кай), известное в западной литературе в своем дословном переводе как «Общество черного дракона», осно­ванное правой рукой Тоямы Утида Рёхэем в 1901 г. и наследовавшее традиции, заложенные Гэнъёся. Главной целью этого общества объ­являлось ни много ни мало установление контроля над всей Азией. Еще одной целью общества провозглашался лозунг «хакко ити у» -«восемь углов мира под одной крышей», причем под «крышей» имел­ся в виду Император Японии, являвшийся, согласно националисти­ческой мифологии, прямым потомком Бога Солнца в непрерывавшейся традиции. На протяжении почти тридцати лет существования "Общества реки Амур" его влияние проявлялось в сталкивании Японии на путь внешнеполитических авантюр: война с Россией, продолжение агрессии в Корее и Китае. "Общество реки Амур" вело яростную пропаганду против капитализма, большевизма, демократии и влияния Запада. «Все это время Тояма и Утида были по сути дела Марксом и Лениным японского ультранационалистичес­кого движении» (с. 36).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение