Читаем Якудза. Реферативное изложение книги Yakudza полностью

Следующим достижением Тоямы было создание в 19I9 г. «Об­щества национальной сущности Великой Японии» (Дай Ниппон Кокусай-кай), являвшегося по сути всеяпонской федерацией ганг­стеров. Члены организации насчитывали 60 тыс. якудза, рабочих, ультра, использовавшихся своими лидерами как ударная штрейкбре­херская сила, а также сила, аналогичная "черным рубашкам" в мус­солиниевской Италии. "Общество национальной сущности" действовало при полной поддержке со стороны министерства внут­ренних дел, полиции и высокопоставленных военных. Постепенно оно эволюционировало в военизированную группировку на службе у партии Сейюкай — одной из двух основных политических партий » японском парламенте. Воздействие этого примера оказалось на­столько впечатляющим, что вскоре основной конкурент СеЙюкай в парламенте — партия Минсейто — организовала из якудза, входящих в строительные банды, свою собственную военизированную ганг­стерскую группировку — Ямато Минро-кай.

К 30-м годам зерна, посаженные Гэнъёся и Кокурё-кай, дали бурные всходы: различные группы правого толка расплодились в необычайных масштабах, одновременно институты демократии по­степенно исчезали из жизни японского общества, и, но мере того, как сообщники Тоямы приобретали все большую власть, страна по­степенно погружалась в период репрессий и террора, известный японцам как «Курой танима», т.е. «долина мрака».

Якудза продолжали оказывать серьезную помощь, предоставляя своим патронам в правительстве и армии людей и организационные ресурсы. Группы якудза были направлены в Маньчжурию для учас­тия в «освоении земель», а также оказания помощи в налаживании там опиумной монополии, преследовавшей двойную цель — получе­ния денег и ослабления сопротивления китайского населения. Еже­годно доходы японцев от наркотизации оккупированных районов Китая составляли около 300 млн. долл. США (с. 38).

С началом войны на Тихом океане роман японского правитель­ства с ультраправыми и якудза пришел к внезапному концу, так как к этому времени правительство сместилось в политическом плане так далеко вправо, как только было возможно, и больше уже не нужда­лось в ультра или гангстерах как самостоятельной силе. Якудза в ус­ловиях поенного времени представлялась возможность следующего выбора: или надеть униформу, или наблюдать за войной из-за тю­ремной решетки.

С капитуляцией Японии в сентябре 1945 г. началась американ­ская оккупация (1945-1952). Оккупационная администрация, воз­главлявшаяся генералом Дугласом Макартуром, имела мандат на проведение широкомасштабных социальных реформ, которые сде­лали бы невозможным возрождение прежней милитаристской Япо­нии. Несмотря на то, что проблема якудза была хорошо известна ведущим чиновникам оккупационной администрации, задача лик­видации преступного подполья была американцами полностью про­валена. Более того, парадоксальным аспектом деятельности администрации Верховного главнокомандующего союзными силами (SCAP) было то, что часть высокопоставленных деятелей этой адми­нистрации активно помогали бандам якудза, поощряли их к более активной деятельности и даже субсидировали их деньгами (с. 44), Несмотря на данные о том, как быстро в условиях послевоенной раз­рухи, расцвета черного рынка и пр. росли банды якудза, предприни­мать сколько-нибудь заметных действий в отношении преступных групп оккупационные власти не хотели.

Объяснение этому следует искать в том повороте в политике Макартура в Японии, который произошел около 1947 г. как следст­вие усиливавшейся "холодной войны" и глобального противостоя­ния с СССР. В этой обстановке все, что укрепляло позиции США в противостоянии с коммунизмом, выглядело хорошим и требовав­шим поддержки.

Этот поворот в политике оккупационной администрации полу­чил в Японии название гяку косу (reverse course) — «изменение курса». Все, что было начато до этого — чистка госаппарата от военных пре­ступников, гангстеров и ультра, уничтожение тайных обществ, сек­ретной полиции (Кемпей тай), а также пресловутой токко «полиции мыслей», введение свободы печати, легализация профсою­зов, женской эмансипации, земельная реформа, ликвидация дзай­бацу, теперь не представлялось самым важным, сторонники продолжения этих мероприятий постепенно были скомпрометиро­ваны и отстранены от своих постов. На повестку дня встала чистка «красных» и прочие мероприятия, которые могли бы предотвратить усиление левых сил в стране.

Хотя основной мишенью чистки стала компартия Японии, объ­ектом давления, репрессий или подрывной деятельности стали также профсоюзные объединения, независимые газеты и радиостанции, университетская профессура левых взглядов. Дальнейшее разукруп­нение финансовых комбайнов было остановлено, политика демили­таризации была сочтена нереалистичной. Приоритетом стала задача создания сил, которые будут противостоять левым. Именно с этом контексте оказалось возможным возрождение влияния якудза в уже знакомом симбиозе с крайне правым движением.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение