Читаем Якудза. Реферативное изложение книги Yakudza полностью

Азартные игры, такие, например, как скачки, гонки велосипе­дов и катеров, наоборот, прежде находившиеся в руках бакуто, были теперь легализованы, что обеспечило правительству дополнительны и источник денежных поступлений. Бакуто были вынуждены были расширять сферу деятельности в других направлениях. Развлечения, такие как профессиональный спорт, театры, кабаре, кинематограф и т.д., стали все больше попадать под контроль преступных группиро­вок.

Реакция правительства на все эти процессы была противоречи­вой. С одной стороны, полиция часто проводила рейды и облавы, арестовывала аресты гангстеров. Однако высокопоставленные госу­дарственные деятели, особенно консервативных взглядов, были не очень озабочены проблемой якудза. Напротив, некоторые из них были заинтересованы в союзе с ними. Многие политики поднялись на большие высоты или приобрели большие состояния именно бла­годаря таким связям. В общественной жизни Японии примерно с конца XIX в. широкое распространение получило понятие «куромаку», обозначавшее влиятельную политическую фигуру, незаметно манипулирующую событиями из-за кулис. Буквально это слово пере­водится как «черный занавес» и пришло из японского классического театра Кабуки. В политической области «куромаку» стало обозначе­нием человека, служившего связующим мостом между миром ганг­стеров/ультра и миром крупного бизнеса и официальной политики. Наиболее известным из довоенных куромаку был Тояма Мицуру, патриарх ультраправого движения и руководитель "Общества темно­го океана".

В послевоенный период было несколько крупных куромаку, но наиболее известными среди них стали три человека, все оказавшиеся в тюрьме Сугамо за военные преступления в период войны (преступ­ления категории А, т. е. наиболее серьезные) и имевшие в послево­енный Период тесные связи с ЛДП: Кодама Ёсио, Сасакава Рёити и Киси Нобусукэ.

Кодама стоял у истоков создания ЛДП, пожертвовав значитель­ную часть из своего сколоченного грабежом и торговлей героином состояния на создание Либеральной партии. В послевоенные годы Кодама помимо своего ремесла политического брокера продолжал успешно заниматься бизнесом, он владел риэлтерской фирмой, не­сколькими спортивными газетами, баскетбольной командой, имел долю в судоходной компании и в империи ночных клубов на знаме­нитой токийской улице Гиндза. Помимо этого, Кодама не гнушался продолжать снабжать американские спецслужбы необходимой ин­формацией, а также оказывать услуги крупным промышленникам в случаях забастовок, трудовых конфликтов и тому подобных проблем.

Сасакава Рёити в довоенный период был не просто ультранаци­оналистом, он был открытым поклонником Муссолини, а боевики созданной им группировки носили в подражание итальянским фа­шистам черные рубашки. После выхода из тюрьмы Сугамо Сасакава с головой погрузился в игорный бизнес, сумев заключить сделки с рядом местных правительств, с которыми он делился прибылью от своего бизнеса. К 1980 г. компания Сасакава достигла колоссальных размеров, она имела оборот в 7,4 млрд. долл. — больше чем ВНП мно­гих стран мира. По сообщениям газет, Сасакава также выступал ар­битром в конфликтах между бандами якудза, а также сам пользовался их услугами в проталкивании тех или иных коммерческих проектов. Сасакава установил прочные контакты с правыми за пределами Япо­нии: вместе с Ли Сынманом и Чан Кайши он был в числе основателей Всемирной антикоммунистической лиги, в 1963 г. он был назна­чен советником японского филиала Церкви Объединения преподоб­ного С. М. Муна (с. 80). В 1974 г. Сасакава в интервью журналу "Тайм" называл себя «самым богатым фашистом на свете».

В каком-то смысле наиболее примечательна карьера третьего деятеля — Киси Нобусукэ. Он начал карьеру в качестве последователя довоенного фашистского теоретика Кита Икки, а в конце 30-х годов стал вторым в иерархии гражданским чиновником в искусственно созданном японцами на Северо-Востоке Китая марионеточном госу­дарстве Маньчжоу-ro. Позднее он занимал также ряд важных постов в военном правительстве адмирала Тодзио.

Киси был заключенным тюрьмы Сугамо, но вместе с другими военными преступниками таинственным образом вдруг обрел свобо­ду в декабре 1948 г. В результате серии хитроумных маневров Киси оказался в центре политической интриги в стране и в 1955 г. стал Генеральным секретарем ЛДП. Следующим его шагом стало занятие поста заместителя премьер-министра, а в марте 1957 г. он занял крес­ло премьера.

Киси помог вернуться в большую политику и занять важные по­сты целой плеяде довоенных правых и якудза. Одним из его ближай­ших сподвижников был Бамбоку Оно, правый националист старой закваски, контролировавший влиятельную фракцию внутри ЛДП Вплоть до своей смерти в 1965 г. Оно занимал также должность гене­рального секретаря п ран» те и партии. Этот человек даже не находил необходимым скрывать своих связей с якудза. В 1963 г. он публично продемонстрировал это, выступив с приветственной речью на собра­нии около 2500 якудза в Кобз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение