Читаем Японские сказки полностью

Обезьяна ничего не ответила и ловко перескочила на другое дерево. Потужила медуза, поплакала и с пустыми руками возвратилась во дворец дракона. А дракон с нетерпением ждал возвращения медузы. Но вот, наконец, ему доложили, что медуза возвратилась. Ее ввели в покои дракона.

– Спасибо, спасибо, – торопливо говорит ей дракон, – ты, конечно, принесла с собою печень обезьяны?!.. Ну, где же она? Где?

Медуза упала на колени.

– Все сначала шло, как по маслу. Обманула я обезьяну и плыла с ней к вам, во дворец; но обезьяна была слишком коварна: по дороге, она вдруг мне сказала, что забыла на берегу свою печень. А когда мы добрались обратно до берега, она соскочила с моей спины и убежала.

– Да как она могла узнать, что нам нужна ее печень? Болтлива ты очень!.. Наверное, ты ей и поведала, зачем тащишь ее к нам… Виноват отчасти я сам, что согласился дать тебе такое поручение… Глупа ты и наивна!.. Все кости за это нужно из тебя выколотить!..

Дракон был разъярен. Из его огромной пасти высунулся длинный-предлинный язык, изо рта забила пена.

– Выколотите из нее все кости и раздробите их, да проучите ее хорошенько, – приказал он своим слугам.

Слуги дракона тотчас окружили медузу тесным кольцом и принялись бить ее палками. Как ни молила она их о пощаде, – они были неумолимы. Слуги быстро повыдергали из нее все кости, измельчили их, а избитую медузу выбросили за ворота дворца. Раньше у медузы не было только ума; а с тех пор не стало, кроме того, ни костей, ни глаз, ни зубов. С тех пор плавает медуза, как мертвая, только лишь на поверхности воды, и ни на что более не способна.

Два старика и бесы

Некогда жил в одной глухой деревушке добряк старик со своею женою. Когда он еще был мальчиком, образовался у него на правой щеке болезненный нарост; много родителями мальчика было истрачено денег, чтобы вылечить мальчика, но никакие средства не помогали; с течением времени нарост все увеличивался, и теперь на щеке старика сидела громадная шишка.

Однажды наш старик отправился в горы за хворостом, набрал его большую вязанку и пошел в обратный путь. Вдруг тучи покрыли небо, и пошел дождь. «Экая беда, – подумал старик, – надо где-нибудь укрыться».

Оглянувшись кругом, старик заметил большое дерево, у корня которого было громадное дупло; в таком дупле могло поместиться два, даже три человека.

– Вот подходящее место, – сказал старик и влез в дупло.

Между тем, дождь полил еще сильнее, блеснула молния, загрохотал гром. Испугавшийся старик задрожал и стал молиться богу.

Через несколько времени гроза рассеялась, дождь перестал, и засиял свет вечерней зари. Старик обрадовался и решил поторопиться домой. Он уже стал вылезать из дупла, как ему послышался сильный топот, словно шло много народу. «Должно быть, дровосеки возвращаются из гор домой, – подумал старик. – Вот я с ними вместе и вернусь».

Он посмотрел в ту сторону, откуда слышался шум, и… обмер от страха: к дереву, в дупле которого он прятался, шло около сотни ужасных, чудовищных бесов. Каких только здесь не было: рогатые, одноглазые, трехглазые, синие, красные, у иных пасти, как у крокодила, у других глаза, как у сокола… В жизни никто не видел таких жутких чудес…

Старик не мог от ужаса устоять на ногах и свалился в свое дупло. Он замер там, затаив дыхание. К счастью, бесы не заметили его и расположились под деревом. Сейчас же у них начался веселый шум, смех, даже пение хором.

Старик пришел понемногу в себя, и его начало мучить любопытство – посмотреть, что же бесы делают. Он потихоньку высунулся из дупла и украдкой стал подглядывать. А веселье среди бесов, было в полном разгаре. Они расположились кольцом, в середине которого сидел самый большой и важный бес, очевидно, их старшина. Одни из бесов играли на музыкальных инструментах, другие пели; некоторые отбивали такт, кто-то плясал. «Очевидно, сегодня у них товарищеская вечеринка, – подумал старик. – Ведь вот, сколько уже лет я чуть ли не ежедневно хожу на эту гору, а только в первый раз вижу такое зрелище… Как они, однако, весело проводят время!»

Старик постепенно так увлекся зрелищем, что у него прошел весь страх: он почти выполз из дупла, смотрел на веселье, и ему самому становилось от этого весело и легко.

Между тем, старший бес, держа в руках громадную чашу с вином, закричал:

– Ну что это за веселье?! Все эти танцы давно известны и порядком мне надоели! Не пропляшет ли кто-нибудь новый, оригинальный танец?

А наш старик еще в молодости был большим искусником в танцах, и ему вдруг захотелось блеснуть своим уменьем; но благоразумие, все же удерживало его.

«Ведь если они меня разорвут на клочья, то, как будет огорчена моя добрая старушка-жена! Но, с другой стороны, если мои танцы придутся по вкусу, то, с какой стати станут бесы обижать меня?» – так раздумывал старик, глядя с увлечением на их танцы. Наконец, не выдержав, он неожиданно выпрыгнул из дупла прямо на середину круга и завертелся в танце.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Народный быт Великого Севера. Том I
Народный быт Великого Севера. Том I

Выпуская в свет настоящую книгу, и таким образом — выступая на суд пред русской читающей публикой, — я считаю уместным и даже отчасти необходимым объяснить моим читателям о тех целях и задачах, каковые имел я в виду, предпринимая издание этой книги, озаглавленной мною: «Быт народа великого севера».Не желая утруждать читателя моими пространными пояснениями о всех деталях составления настоящей книги, я постараюсь по возможности кратко, но толково объяснить — почему и зачем я остановился на мысли об выпуске в свет предлагаемого издания.«Быт народа великого севера», как видно уже из самого оглавления, есть нечто собирательное и потому состоящее из многих разновидностей, объединенных в одно целое. Удалась ли мне моя задача вполне или хотя бы отчасти — об этом, конечно, судить не мне — это дело моих любезных читателей, — но, что я употребил все зависящие от меня меры и средства для достижения более или менее удачного результата, не останавливаясь ни пред какими препятствиями, — об этом я считаю себя имеющим право сказать открыто, никого и нисколько не стесняясь. Впрочем, полагаю, что и для самих читателей, при более близком ознакомлении их с моим настоящим трудом, будет вполне понятным, насколько прав я, говоря об этом.В книгу включены два тома, составленные русским книголюбом и собирателем XIX века А.Е.Бурцевым. В них вошли прежде всего малоизвестные сказки, поверья, приметы и другие сокровища народной мудрости, собранные на Русском Севере. Первое издание книги вышло тиражом 100 экземпляров в 1898 году и с тех пор не переиздавалось.Для специалистов в области народной культуры и широкого круга читателей, которые интересуются устным народным творчеством. Может быть использовано как дополнительный материал по краеведению, истории языка и культуры.

Александр Евгениевич Бурцев , Александр Евгеньевич Бурцев

Культурология / Народные сказки / Образование и наука / Народные