Японское искусство войны. Постижение стратегии

«Ложное сознание – это страсть и эгоизм. Когда появляется ложное сознание, изначальное сознание исчезает и становится ложным сознаванием, поэтому обнаруживается только плохое.

Когда мы говорим ложь, утверждая при этом, что лжи нет, то это уже само по себе ложное сознание, и лживость его уже очевидна. Если сердце правдивое, люди в конце концов поймут это и без всяких объяснений. Изначальное сознание не нуждается ни в разъяснениях, ни в оправданиях.

Ложное сознание – это болезнь, прячущаяся в изначальном сознании. Избавиться от ложного сознания – значит излечиться от болезни. Когда болезнь побеждена, сознание выздоравливает. Здоровое сознание и называется изначальным, или основным.

Если пребываешь в гармонии с изначальным сознанием, сможешь в совершенстве овладеть боевыми искусствами. Принцип этот применим также ко всему, что бы ты ни делал».

Дзэнские наставники и мастера боевых искусств, следовавшие дзэнскому учению, неустанно повторяли, что сущностное состояние сознания и вытекающие из него поступки, характерные для их деятельности, могут, тем не менее, оказаться полезными и в любых других делах и занятиях. Они вовсе не считали, что «готовят» сознание для всевозможных произвольных ситуаций, в которых может оказаться практикующий, но, скорее, воспитывали умение раскрывать сокрытый в каждом естественный потенциал, что позволило бы гибко реагировать на любую ситуацию. Наставник Такуан развивает также буддийскую концепцию «сознавания» и «не-сознавания», которая контрастирует с характерной для так называемого «ошибочного» и «изначального» сознания позицией. Он показывает различие между «сознаванием» как избытком мышления и «не-сознаванием» как ничем не отягощаемым знанием. Подобно Судзуки Сёсану, предупреждавшему об опасности неправильного понимания «не-мысли», Такуан характеризует также «не-сознавание» в позитивном смысле, как гибкость и свободу, а «отсутствие мысли» в негативном, как бессмыслицу или невежество.

Утагава Куниёси. Ведьма и скелет. XIX в.

«Сознающее сознание – то же самое, что и ошибочное сознание, это “существующее сознание”. Оно всегда сознает в одном направлении, на какую бы вещь оно ни было направлено. Когда у сознающего сознания появляется предмет, возникают различения и рассуждения. Так рождается сознающее сознание.

Не-сознание – то же самое, что и изначальное сознание. Оно не застывает и не фиксирует себя в каком-то одном месте. Сознание называется не-сознанием, если ему чуждо сознавание, если оно объемлет тело и простирается по всему внутреннему и внешнему миру.

Не-сознание не пребывает нигде. Оно не имеет ничего общего ни с деревом, ни с камнем. Когда сознание не останавливается ни на чем, говорят, что это не-сознание. Когда же оно останавливается, значит, в нем что-то есть. Если же в сознании ничего нет, это и есть не-сознание. Такое сознание называют также “не-сознание-не мысль”.

Когда не-сознание развито, сознание не останавливается ни на чем и не нуждается ни в чем. Оно существует в себе самом и подобно воде, переливающейся через край. Оно всегда возникает в нужный момент.

Сознание, устремляющееся к чему-то одному и пребывающее в одном месте, не может действовать свободно. Так, колеса повозки вращаются оттого, что они не закреплены жестко. Если бы они были зажаты, повозка не смогла бы катиться. Сознание также не может действовать, оказавшись скованным в какой-то конкретной ситуации. Если в сознании постоянно вертится какая-то одна мысль, вы не сможете глубоко проникнуть в то, что говорит вам другой человек. Так происходит оттого, что сознание останавливается на ваших собственных мыслях.

Если сознание устремляется в направлении мыслей, вы не слышите, сколько бы вы ни вслушивались, и не видите, сколько бы вы ни всматривались. А все потому, что в вашем сознании что-то есть. В нем пребывают мысли. Когда вы устраните то, что в нем пребывает, ваше сознание станет не-сознанием. При необходимости оно проявит себя, причем самым естественным образом.

Тайсо Ёситоси. Самурай с яростным лицом. 1869