Язык и идеология: Критика идеалистических концепций функционирования и развития языка

1. Отрицательное отношение к навязанным афроамериканцам условиям жизни; Land of Darkness «негритянское гетто», wringling and twisting «дискриминация и сегрегация», to sell out to the Yankees «переехать на Север США», bad talk «революционные или радикальные мысли, идеи». Данные слова свидетельствуют о неудовлетворительных условиях жизни афро-американцев, о преследовании их за выражение собственных мыслей, о наличии жестокой дискриминации.

2. Положительное отношение к собственным понятиям и традициям: black justice «негритянское самоопределение», shoeshine-black «идеология негритянского самосознания», Soul City «Гарлем», soul food «южная кухня афро-американцев», mass action «социализм; борьба за социализм». Эти слова и выражения показывают, что у афро-американцев имеется собственная идеологическая терминология, что эта идеология испытывает влияние идей социализма, что афро-американцы бережно относятся к собственному положительному опыту.

3. Отрицательное отношение к расистским понятиям и традициям: stud with many fingers «ФБР и его агенты», rag «журнал или газета» (в этом же значении snitch-sheet), cattle train «кадиллак», white house «белое общество». В данных словах выражается отрицательное отношение афро-американцев к пресловутому ФБР, которое, наряду с полицией и армией, является одним из основных орудий государственного насилия, к буржуазной прессе и буржуазным материальным ценностям.

Проведенный анализ показывает, что около половины исследованных слов и выражений афро-американского сленга образуется путем метафорического переноса (например, alligator-bait «афро-американец из штата Флорида», killjoy «полицейский»), около трети – путем метонимического переноса (например, cracker «белый (расист)», fuzz «полиция»). Значительно менее частотными способами является введение новых слов (cuffe «афро-американец» и др.), перифраза (a man with headache stick «полицейский», cattle train «кадиллак» и др.), сужение значения слова (citizen «белый расист – серая личность» и др.), новая интерпретация аббревиатуры (GIM – Government-inspected meat «солдат или матрос»), искажение звуковой формы слова (Uncle Sham «Дядя Сэм») и др.

Как уже отмечалось, в большинстве сленговых слов и выражений ярко видно стремление афро-американцев к единству, любовь к своему народу, рост самосознания и чувства собственного достоинства, отрицание господствующих ценностей и учреждений, протест против расизма и дискриминации, против бесчеловечных условий существования. Несомненно, афро-американский сленг вносит свой вклад в борьбу прогрессивной американской и мировой общественности за предоставление афро-американцам реальных гражданских прав и свобод, за искоренение расизма и шовинизма. Это подтверждается и расширением сферы использования афроамериканского сленга как афро-американцами по всей стране, так и белым населением США (см.: Wentworth, 1967, 670). Идеологическое в данном сленге проявляется как в характере и объеме тематических групп слов и выражений, так и в их семантической структуре.

Список литературы

Маркс К., Энгельс Ф. Избр. произведения, т. 1. М., 1966.

Ленин В.И. Полн. собр. соч.

Брежнев Л.И. Ленинским курсом. Речи и статьи, т. 4. М., 1974.

Африка. Проблемы социалистической ориентации. М., 1976.

Баграмов Э.А. Национальные отношения и борьба идей. – Правда, 1979, 26 июля.

Базиев А.Т., Исаев М.И. Язык и нация. М., 1973.

Белодед И.К. Язык и идеологическая борьба. Киев, 1974.

Биргауз Е.А. Идеологические основы национальной интеграции. – В кн.: Марксистско-ленинская наука о путях преодоления отсталости африканских стран. (Материалы 2-й Всесоюз. конф. африканистов СССР), ч. 1. М., 1974.

Большая советская энциклопедия. 2-е изд., т. 26. М., 1954; 3-е изд., т. 23. М., 1976.

Будагов Р.А. Борьба идей и направлений в языкознании нашего времени. М., 1978.

Васильев В.Ф. Очерки истории Бирмы. М., 1962.

Гегель Г. Соч., т. 6. М., 1959.

Дешериев Ю.Д. Развитие социальных функций русского языка как общего языка многонационального общения народов СССР. – В кн.: Русский язык как средство межнационального общения. М., 1977.

Иванов В. Идеология: характер и закономерности развития. М., 1977.

Исмагилова P.Н. Этнические проблемы современной Тропической Африки. М., 1973.

Катагощина Л.Т. Интеллигенция Нигерии. М., 1977.

Коппелмэн У.X. Диалектический анализ современной литературы чернокожих. – В кн.: Современная прогрессивная философская и социологическая мысль в США. М., 1977.

Манчха П.И. Актуальные проблемы современной Африки. М., 1979.

Никольский Л.Б. Синхронная социолингвистика. (Теория и проблемы). М., 1976.