Язык тела: природа и культура

В 1998 г. особую категорию лиц, путешествующих в пригородных автобусах, составляли пожилые мужчины и женщины, которые садились в автобус с большими сумками, полными пустых бутылок. Эта категория, несомненно, отражает субкультурные особенности текущего момента. У окружающих вызывала большое раздражение данная публика прежде всего потому, что она пыталась ехать в то время, когда большинство работающих спешили в Москву, автобус был переполнен и существовала реальная угроза в него не сесть. Пенсионеры же предпочитали ехать рано, потому что им вообще не спится по утрам и потому что они стремились попасть в Москву и занять очередь в магазин, где принимали бутылки (в пригороде их в это время либо вообще не принимали, либо платили меньшую цену). Таким образом, с их собственной точки зрения, они тоже ехали по важному делу, тоже зарабатывали и никак не могли отправляться в Москву более поздним рейсом (который в то время часто вовсе отменяли).

Показательно, что в западных странах автобусы никогда не бывают столь переполнены, люди никогда не стоят в проходе, тесно прижавшись друг к другу, индивидуальная дистанция свято соблюдается. Напротив, в странах Африки, Юго-Восточной Азии представления о вместимости автотранспорта значительно превосходят все российские представления об этом. Даже междугородние автобусы (и такси) в Танзании, Кении или на Мадагаскаре набиты до предела. Люди могут не только стоять в проходах, но и располагаться на спинках сидений, громоздясь над головами сидящих. Никому не приходит в голову возражать или рассматривать такое поведение как бесцеремонность. Мы были свидетелями того, как в маленькое такси, ситроен старой модели, втиснулось несколько взрослых и семеро подростков (при этом, по европейским стандартам, максимальная вместимость машины, исключая шофера, не могла превышать четырех человек).

В мусульманских странах мужчины и женщины входят в автобус через разные двери, садятся на строго отведенные места: женские в передней части автобуса, мужские — в задней. И даже если места для лиц противоположного пола пустуют, лица другого пола не имеют права на них садиться. Аналогичным образом в Индии автобус делится на правую — мужскую, и левую — женскую, половины (порой между ними даже бывает натянута разделительная сетка), а в поездах имеются мужские и женские купе.

Глава 13 ВРЕМЯ И ПОВЕДЕНИЕ

И мы опять играем временами

в больших амфитеатрах одиночеств,

и те же фонари горят над нами,

как восклицательные знаки ночи.

Живем прошедшим, словно настоящим,

на будущее время непохожим,

опять не спим и забываем спящих.

И. Бродский "Через два года"

13.1. Общение во времени: кросс-культурное сходство и различие

Исследования культурных антропологов показывают, что концепции времени и взаимодействие со временем могут сильно изменяться от культуры к культуре и являют собой культурно-специфические характеристики. Для европейцев и американцев время означает длительность — своеобразный промежуток между двумя пунктами пространства. Настоящее является точкой в пространстве, отделяющей прошлое от настоящего. Для большинства западных культур будущее видится много более важным, чем прошлое. Время понимается как континуум, который подразделен на единицы, каждая из которых имеет самостоятельную ценность. Для многих представителей западных культур время ценно не само по себе, а как вместилище, в котором реализуются конкретные планы, цели и события. В европейской традиции модель времени определяется следующими параметрами: 1) линейностью (время течет); 2) монотонностью (время течет с одинаковой скоростью); 3) неповторимостью (прошлое нельзя вернуть); 4) непрерывностью и причинностью (прошлое определяет будущее); 5) синхронностью (для каждой области общественной жизни время должно означать одно и тоже); 6) кумулятивностью (с течением времени что-то всегда накапливается).

В азиатских и африканских культурах люди переживают время значительно более целостно и конкретно. В восточной модели время характеризуется: 1) цикличностью; 2) дисконтиниумом (состоит из благоприятных и неблагоприятных моментов. За первые необходимо хвататься, вторых следует избегать); 3) конкретностью (по своему содержанию время не абстрактная единица измерения, а конкретно переживаемый процесс в годовом календарном цикле ).