Ибо крепка, как смерть, любовь… или В бизоновых травах прерий

Просто молчать. Просто быть рядом. В самой-то нет мира, что и говорить. «Ты имеешь один недостаток, но не имеешь другого. С ближним же твоим – наоборот. Ты переноси его недостаток, а он пусть переносит твой. Таким образом исполняется закон любви»[234].

«Друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов…» (Гал.6:2)

Ничего. Всё ничего. Мало радости в жизни: «Но мы, отложив скорбь о том, чего у нас нет, научимся воздавать благодарность за то, что есть. В трудных обстоятельствах жизни скажем мудрому Врачу: “в скорби мале наказание Твое нам” (Ис.26:16); скажем: “благо мне, яко смирил мя еси” (Пс.118:71); скажем: “недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас” (Рим.8:18); скажем: “мало, о нихже согрешихом, …уязвлени есмы” (Иов.15:11); воззовем ко Господу: “накажи нас, Господи, обаче в суде, а не в ярости” (Иер.10:24); ибо “судими от Господа наказуемся, да не с миром осудимся” (1Кор.11:32).

А при благополучном течении жизни будем говорить словами Давида: “что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми?” (Пс.115:3). Он привел (нас) из небытия в бытие; почтил разумом, споспешниками жизни даровал нам художества; из земли производит пищу; на служение нам дал скотов; для нас дожди, для нас солнце; ради нас украшены нагорья и равнины, уготовляющие нам убежище на горных высотах; для нас текут реки, для нас бьют ключи, нам открыто море для торговли. А изобилие металлов, повсюду готовые наслаждения, – потому что вся тварь приносит нам дары по богатой и неоскудевающей к нам милости Благодетеля!

И нужно ли говорить о маловажном? Для нас Бог – с человеками! Для растленной плоти, “Слово плоть бысть и вселися в ны” (Ин.1:14). С неблагодарными вселился Благодетель; к пленникам пришел Освободитель; к сидящим во тьме – Солнце правды; на кресте – Бесстрастный, до смерти доводится – Жизнь, до ада – Свет; для падших воскресение, дух сыноположения, разделения дарований, обетования венцов и прочее, что трудно даже исчислить, и чему вообще приличествует пророческое слово: “что воздадим Господеви о всех, яже воздаде” нам? Опять и здесь не сказано, что Великодаровитый дал, но “воздаде”, как будто не Он первый оказывает милость, но вознаграждает оказавших милость; потому что благодарность приемлющих вменяет в благодеяние Себе. Он дает тебе имущество, и Сам просит у тебя милостыни руками бедных; хотя и Свое берет, однако же приносит тебе полную благодарность, как бы за твою собственность. Поэтому “что воздадим Господеви о всех, яже воздаде” нам?

Не могу расстаться с сими словами пророка, который прекрасно недоумевает и взвешивает свою нищету; потому что нет ничего достойного для воздаяния Тому, Кто кроме столь великих и славных благодеяний, несравненных по своему превосходству, обещает нам впоследствии еще большие: райское наслаждение, славу в Царствии, равноангельные почести, познание Бога, что для удостоившихся составляет высочайшее благо, какого желает всякая разумная природа, какого – о если бы и нам сподобиться, – очистив себя от плотских страстей!»[235].

III

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов…» (Притч.31:10)