Идеи о справедливости: шариат и культурные изменения в русском Туркестане

Управляющие вакфами полагали, что обязаны принимать любые меры, даже не совсем традиционные, для приумножения вакфного имущества. Это не означало, что рядовые жители Средней Азии всегда одобряли действия мутаваллиев. По-видимому, жители считали хищническим поведение мутаваллия, который приумножал вакфное имущество, заявляя необоснованные претензии на чужую собственность. Среднеазиатские мутаваллии могли захватывать большие территории и делать их вакфным имуществом, несмотря на заявления владельцев о том, что земля принадлежит им с незапамятных времен. Приведем один из случаев подобного агрессивного поведения. Мутаваллий некоего вакфа подал в суд на группу землевладельцев, заявив, что земля в их собственности принадлежит вакфу. Свое заявление мутаваллий подкрепил вакфным документом (вакф-наме), в котором указывались границы земель, переданных в дар. На деле же границы территории вакфа менялись с течением времени вследствие различных сделок и более не соответствовали границам, указанным в документе. Поэтому для подтверждения прав вакфа на спорную землю одного вакф-наме было недостаточно. Чтобы укрепить свою позицию и заставить землевладельцев отступиться от имущества, мутаваллий привел нескольких свидетелей (шухуд), которые дали показания в его пользу. На основании этих показаний истец потребовал провести новые земельные границы (тахдид), в результате чего спорная земля стала бы частью вакфного имущества. Из источника неясно, как в дальнейшем поступил судья; однако нам известно, что землевладельцы отказали мутаваллию в удовлетворении исковых требований, запросив у муфтия следующую фетву:

[Вопрос: ] Мы взываем к благословению Всевышнего. Что говорят имамы ислама, да будет Аллах ими доволен, по следующему вопросу? Дело состоит в следующем: большинство жителей некоей деревни с незапамятных времен пользуются некими землями как [своей] собственностью. Халид, мутаваллий вакфа, подал благородному правителю иск [махзар-и шар‘и] на нескольких людей, пользующихся [теми землями] и не имеющих полномочий выступать в качестве посредников, заместителей или представителей большинства [жителей деревни]. Он [мутаваллий] представил [в поддержку] обвинения вакфный документ обо всех упомянутых землях и потребовал передела границ. В этом случае, согласно шариату, требование безосновательно [на-дуруст], поскольку оно касается не всех землевладельцев. Показания свидетелей в поддержку упомянутого Халида о том, что вакфный документ включает в себя все упомянутые земли, не подлежат рассмотрению по закону, не так ли? Объясните кратко.

[Ответ: ] Да, это так, и Аллах – мудрейший[629].

Неизвестно, чем окончился этот спор, однако мы предполагаем, что землевладельцы предпочли оплатить издержки, связанные с выпуском фетвы, вместо того чтобы уступить мутаваллию и заплатить аренду вакфу. Как мы увидим в главе 5, запрос фетвы требовал некоторых фиксированных издержек, в том числе платы за услуги писца (мухаррир) и печати муфтиев[630].