Иегуда Галеви – об изгнании и о себе

Я пытаюсь ориентировать сознание своего мальчика, пишу ему по интернету о жизни и нравах замечательных людей. Считаю, что образование, развитие умственных способностей не может обойтись без хотя бы поверхностного знания философии. Например, о том, что следованию наставлениям своего учителя Аристотеля «покупать сердца, а не только тела своих подданных» обязан Александр Македонский любви солдат. «Будучи военачальником, он разделял с ними походные условия: спал на земле, ел ту же пищу и готов был умереть в сражении. Мучимый жаждой в безводной пустыне, отказался от протянутой ему случайным путником воды: “Я не стану пить один без моих товарищей! Все должны быть в одинаковом положении!” И выплеснул воду на песок. Нетрудно представить, какой восторг вызвал этот поступок у его солдат».

Пока писал об Александре Македонском, вспомнил, что и Давид – царь иудейский – задолго до него не стал пить из своего родового колодца воду, ради которой его бойцы рисковали жизнью. Тогда Давид со своим отрядом прятался в пещере от филистимлян. Трое храбрецов пробились сквозь вражеский стан, почерпнули воды из Вифлеемского колодца и принесли Давиду. Он не захотел её пить, вылил во славу Господа, сказав: «Сохрани меня Господь, чтобы я сделал это! Не кровь ли это людей, ходивших за водой с опасностью для собственной жизни».[173]

Античных философов принято считать язычниками, но ведь Аристотель, будучи жителем языческой Греции, подобно своему наставнику Платону, считал, что началом всего сущего есть Бог, то есть высшей действительностью считал Бога, а не богов. От Бога исходит воля, которая творит и движет мир, связывает друг с другом форму и материю. О том, что основные положения иудаизма и философия античного мыслителя во многом тождественны по своему содержанию, и о том, что Аристотель получил своё учение непосредственно от евреев, сказано у Иосифа Флавия.[174] И не один Флавий сравнивал Бога Танаха с Богом Аристотеля.

Ловлю себя на том, что пишу внуку, чем сам увлечён. Например, первым философом, ищущим высшую силу в мире – Творца, Аристотель назвал первого еврея Авраама. Хочется надеяться, что Арик заинтересуется подобными сведениями. Или о том, чтобы сравнить основные положения Аристотеля с известной ему рукописью царя Соломона. Не учением ли иудеев о праве человека на главное благо – свободу – объясняется ответ Александра Македонского живущему в бочке дерзкому философу Диогену. Когда Диоген сказал ему: «Отойди, ты загораживаешь мне солнце» – царь, к изумлению своей свиты, не только не приказал казнить его, но и сказал: «Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном».

Арик не отвечает на мои философские размышления, может, он их и не читает. Но я продолжаю писать в надежде, что что-то из них зацепит его. Может быть, я – эгоист и пишу о том, что занимает меня самого; знать бы, чем можно заинтересовать внука. А пока продолжаю: «Своим заблуждением Аристотель признал утверждение, будто истину можно познать лишь путём разума, тогда как на самом деле разум уступает Божественному откровению. Именно об этом и сказано в Священном Писании иудеев. Александр Македонский знал о воззрениях Аристотеля – своего учителя, в противном случае с чего бы он, будучи в Иудее, послал ему рукопись царя Соломона. Именно этим знанием можно объяснить и тот факт, что при въезде в Иерусалим полководец, увидев встречающего его первосвященника в священническом одеянии, сошёл с коня и поклонился старцу. Такое толкование настоящего поступка мне кажется вполне правдоподобным. На вопрос солдат: «Чем иудей заслужил такой почёт?» – Александр ответил: «Этот благословляющий священнослужитель являлся мне во сне и вёл от победы к победе». Явление во сне может служить следствием предварительного знания: не человеку, а Всевышнему, чьим представителем являлся первосвященник, поклонился властитель.

Не сравнивал ли Александр Македонский себя с мудрым царём Соломоном, когда женил своих генералов на дочках царей завоёванных стран? Ведь и Соломон с помощью женитьбы на иноземных принцессах хотел объединить народы. Это ли не преддверие Машиаха? У просвещённого царя, ученика Аристотеля, чья жизнь была удивительной, не могло быть примитивной цели завоевателя, чтобы покорённые народы платили дань. Может быть, именно еврейское пророчество о грядущем Мессии – всеобщем единении, любви и братстве – стало путеводной звездой талантливого полководца.

Неужели кроме меня никто так не думает? Я ищу в интернете подтверждение своим мыслям… Нашёл! Вот и английский историк Ульям Тарн считает, что не желание богатства и мирового господства, а единство мира, слияние народов, их партнёрство было целью македонского царя, мечтавшего о всеобщем благоденствии, любви и гармонии между людьми. Радуюсь, что кто-то ещё разделяет мои мысли, и не кто-то, а профессионал, эллинист, и жил он недавно – мой современник. Ульм Тарн уже в лучшем мире, но остались его книги – мысль бессмертна!