Читаем Иерусалим, Владикавказ и Москва в биографии и творчестве М. А. Булгакова полностью

29 декабря 1932 г. Никитинский субботник. Был по приглашению Б. Е. Этингофа, моего старого знакомца по Владикавказу. Он коммунист, немножко поэт, чуть-чуть музыкант, умен, культурен, эстетичен… с хитрецой. Женат теперь на Евдоксии Федоровне Никитиной, бабе зрелой, темпераментной, практической – похожей на желтую подрумяненную солнцем дыню, готовую растаять… Начала она свои субботники в Ростове-на-Дону, где первый муж ее был профессором при деникинцах. Потом перебралась в Москву – переменила аудиторию и мужа. Взяла себе наркомпочтеля, кажется Смирнова (на фамилии я туг). Вечера продолжались – закрутилось издательство. Тогда-то я впервые с ней познакомился. Она еще была свежа в 22-ом году. Пришли мы к ней со Стоновым. Она сообщила мне, что в Ростове однажды состоялся у нее вечер, посвященный мне… Обещали приходить, да как-то все не выходило… После того был на субботнике раза два… Скучно, длиннобородые дяди говорили серьезно наивные вещи. Прошло время – Никитина сошлась с поэтом Герасимовым – детиной косая сажень, переехала в дом на Тверском бульваре, что когда-то принадлежал кн. Волконской и где бывал Пушкин. Второй этаж, старомодный с барельефными колоннами зал, увешанный картинами и портретами писателей, заставленный книжными шкафами… Овальный стол посредине, за которым восседает «цвет» литературы на исполнительских вечерах. И вот второй год в качестве хозяина Борис Евгеньевич. <…> Сегодня очередной, 565 (точно не упомню) исполнительный вечер[816].

Ю. Л. Слезкин ошибается, называя Б. Е. Этингофа музыкантом и поэтом, кроме юридического, он имел начальное художественное образование[817], затем, как уже говорилось, брал уроки скульптуры у И. Я. Гинцбурга, т. е. был «немножко скульптором» и «чуть-чуть художником». Не вполне осведомлен был Ю. Л. Слезкин и в обстоятельствах биографии Е. Ф. Никитиной. Неточен писатель и относительно истории дома на Тверском бульваре, о чем речь пойдет ниже. Однако в целом сообщение писателя почти соответствует действительности. Сам Б. Е. Этингоф не часто присутствовал на субботниках, но время от времени посещал их, там появлялись его дочь Н. Б. Этингоф, муж его сестры А. Е. Ельницкий, его старый друг В. Шелгунов[818]. Примечательно, что в период работы Б. Е. Этингофа в качестве директора в Музее изобразительных искусств в 1932—1933 гг., ученым секретарем там был С. Шувалов, который одновременно выполнял обязанности секретаря «Никитинских субботников».

Однако, несмотря на официальное прекращение деятельности субботников, с декабря 1931 по май 1932 г. Е. Ф. Никитина проводила заседания комиссии феодально-дворянской литературы Общества содействия литературному музею под председательством Е. Ф. Никитиной-Этингоф. Сохранились протоколы шести заседаний комиссии:

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение