Читаем Иерусалим, Владикавказ и Москва в биографии и творчестве М. А. Булгакова полностью

Многоуважаемая Евдоксия Федоровна! Комиссия по литературному наследству М. А. Булгакова обращается к Вам с просьбой принять участие в сборнике воспоминаний о Михаиле Афанасьевиче БУЛГАКОВЕ. Вы были лично знакомы с ним, поэтому все, что сохранилось в Вашей памяти (или в документах) – даже отдельные штрихи, характеризующие этого выдающегося писателя и драматурга, – представляют собой ценность и помогут восстановить его разносторонний облик. Ваше согласие просим подтвердить письменно по адресу: Секретариат Правления Союза писателей СССР, улица Воровского, 52, С. А. Ляндресу. С ним можно связаться также по телефонам: Д 2-11-31 и АВ 0-78-16 – домашний. Комиссия очень надеется на Ваше согласие и заранее благодарит Вас. С добрыми пожеланиями. Председатель Комиссии Константин Симонов[876].

Тем не менее воспоминания Е. Ф. Никитиной не были опубликованы. В сборник, вышедший только в 1988 г., уже после смерти и Е. Ф. Никитиной, и Е. С. Булгаковой, которая была его составителем вместе с С. А. Ляндресом, такого текста нет. Это примечательно, поскольку с Е. С. Булгаковой Е. Ф. Никитина также была хорошо и давно знакома, судя по их переписке. Возможно, именно у Елены Сергеевны были какие-то мотивы отвергнуть эти воспоминания. Приведем несколько писем Е. С. Булгаковой к Е. Ф. Никитиной 1960-х годов. Письмо от 08.01.62:

Дорогая Евдоксия Федоровна <…> Часто вспоминаем с Фаиной Георгиевной Вас, Ваше гостеприимство и интересные рассказы <…>[877] Письмо 1964 г.:

Дорогая Евдоксия Федоровна, очень тронута Вашим вниманием и обещаю, как вернусь из санатория, непременно найти что-нибудь в архиве Михаила Афанасьевича – что было бы интересно Вам иметь в вашем Музее. К сожалению, я все последние месяцы пролежала больная и не могла быть на таком замечательном празднике у Вас. Ваша энергия меня восхищает[878].

Письмо от 05.04.65:

Дорогая Евдоксия Федоровна, поздравляю Вас от всей души с наградой – заслуженной – как не оценить Вашей необыкновенной энергии, Вашей полной самоотдачи делу литературы. Очень хочу думать, что Вы были на вечере Михаила Афанасьевича в ЦДЛ 26 марта, я послала вам приглашение. Это был для меня незабываемый вечер. Говорили вслух то, что до сих пор я слышала только в разговорах у меня дома. Обнимаю Вас. Ваша Елена Булгакова. Такая фотография у Вас есть? Мне хочется, чтобы в этом письме было его лицо[879].

Из этих писем ясно, что Е. С. Булгакова передала что-то из булгаковского наследия в салон Е. Ф. Никитиной. Известно, что большую часть материалов М. А. Булгакова его последняя жена передавала в архивы небезвозмездно. Можно допустить, что между ней и Е. Ф. Никитиной происходил какой-то обмен архивными ценностями.

Перейти на страницу:

Похожие книги

50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки
50 музыкальных шедевров. Популярная история классической музыки

Ольга Леоненкова — автор популярного канала о музыке «Культшпаргалка». В своих выпусках она публикует истории о создании всемирно известных музыкальных композиций, рассказывает факты из биографий композиторов и в целом говорит об истории музыки.Как великие композиторы создавали свои самые узнаваемые шедевры? В этой книге вы найдёте увлекательные истории о произведениях Баха, Бетховена, Чайковского, Вивальди и многих других. Вы можете не обладать обширными познаниями в мире классической музыки, однако многие мелодии настолько известны, что вы наверняка найдёте не одну и не две знакомые композиции. Для полноты картины к каждой главе добавлен QR-код для прослушивания самого удачного исполнения произведения по мнению автора.

Ольга Григорьевна Леоненкова , Ольга Леоненкова

Искусство и Дизайн / Искусствоведение / История / Прочее / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» — сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора — вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение