Читаем Ифигения в Авлиде полностью

Клитемнестра

Куда же ты? Дай руку мне пожатьДесницею в залог счастливой свадьбы!

Ахилл

Что говоришь?.. Мне оскорбить царя,Рукой его касаяся святыни?

Клитемнестра

Ты не чужой, ты дочери моейЖених, о сын богини Нереиды!

Ахилл

Жених? В устах остановилась речь,Безумную сейчас я слушал сказку!

Клитемнестра

О, это так понятно: ты друзейЕще стыдишься новых; если бракаКоснется речь, ты должен покраснеть…

Ахилл

Да что с тобой? Ни я не думал свататьТвоей царевны, женщина, ни мнеЕе Атрид не предлагал в невесты…

Клитемнестра

Ты удивлен… Дивись же вновь, Пелид.Ты… ты сразил меня своим признаньем!

Ахилл

Задача для обоих… Оба мыОбмануты, царица… Не ошибка ль?

Клитемнестра

Какой позор… Я в небывалый бракПоверила… О, боги, как мне стыдно!..

Ахилл

Э, стоит ли все к сердцу принимать;Смотри: делю твой жребий, и – спокоен…

Клитемнестра

Прости… Очей поднять перед тобойЯ не дерзну, осмеянная лгунья…

Ахилл

Прости и ты, царица, и не плачь…А я пойду искать Агамемнона.

Старик

(из шатра)

Преклони, внимая, ухо, чадо славной Нереиды,О, внимай и ты, царица, Зевса дочь и чадо Леды!

Ахилл

Кто там голосом дрожащим из-за двери нас зовет?

Старик

Старый раб, гордиться нечем – чем родился, тем умрет.

Ахилл

Раб, а чей? Не мой, конечно. Нам с Атридом не делиться.

Старик

Я – Тиндаров, и в Микены привезла меня царица.

Ахилл

Дальше что? Коль только это ты сказать хотел, прощай!

Старик

Вы одни здесь подле двери? Оглядись и отвечай.

Клитемнестра

Мы – одни: иди же смело за порог палат хранимых…

Старик

(выходит)

О судьба и опыт старца! Дайте мне снасти любимых!

Ахилл

Речь ведет он о грядущем. Но звучит угроза в ней.Старик бросается на колени перед царицей.

Клитемнестра

Встань, никто тебя не тронет; отвечай же, не робей!

Старик

Я ль тебе и детям царским верой-правдой не старался?

Клитемнестра

Помню, помню, старец верный, ты всегда таким казался.

Старик

К Агамемнону с приданым я невестиным попал.

Клитемнестра

Да, со мной ты в Аргос прибыл: муж тебя не покупал…

Старик

Оттого и сердцем предан я тебе, а не царю…

Клитемнестра

Тайну мне, скорее тайну! Брось все это, говорю.

Старик

Так узнай же: царь-родитель дочь свою убить собрался.

Клитемнестра

Что такое? Бредишь, старый? Ты… Ты просто помешался…

Старик

Шею белую малютке царский нож его пронзит!

Клитемнестра

Горе, горе мне!.. Безумьем занедужил царь Атрид…

Старик

Ум его здоров для прочих… Для своей семьи хворает…

Клитемнестра

Но какой же демон сердцем Агамемнона играет?

Старик

Тот, что рек через Калханта: уготовьте кровью путь.

Клитемнестра

Путь? Куда же он намерен через кровь ее шагнуть?

Старик

Путь к чертогам Дарданидов[35] за спартанскою царицей…

Клитемнестра

Как? Елену выкупают кровью этой голубицы?

Старик

Царь-отец перед богиней заколоть ее готов.

Клитемнестра

И придумал брак, чтоб вызвать нас из царских теремов?

Старик

Да, царица, брак с Ахиллом в самом деле брак завидный.

Клитемнестра

О дитя мое, на горе мы с тобой спешили, видно…

Старик

Плачь, царица, плачь, царевна: дерзок страшный грех отца.

Клитемнестра

Силы нет… О, лейтесь, слезы, лейтесь с белого лица!..

Старик

Плачь… слезами не оплачешь ты родного мертвеца.

Клитемнестра

Как же ты проведал, старец, про несчастье наше злое?..

Старик

Царь, взамен письма, со мною посылал тебе другое…

Клитемнестра

С приказаньем иль с отказом Ифигению везти?

Старик

О, с отказом: он в то время на благом стоял пути…

Клитемнестра

Где ж письмо? Зачем не отдал ты тогда его мне в руки?

Старик

Менелай меня ограбил – вот виновник вашей муки…

Клитемнестра

Чадо дивной Нереиды, ты внимал ли нам, Пелид?

Ахилл

Да, тебя мне жаль. Обида гневом сердце мне палит.

Клитемнестра

Брак твой выдуман, чтоб легче здесь зарезать им малютку.

Ахилл

Но недешево заплатит царь Атрид за эту шутку.

Клитемнестра

О, внемли моим моленьям, смертный сын богини дивной,Посмотри, о, мне не стыдно, обнимать твои колени,Эту царскую гордыню я топчу перед тобою,За спасение ребенка мать свой сан приносит в жертву…Над моею долей горькой сжалься, чадо Нереиды,Пожалей о той, носившей имя славное Ахилла,Пусть без права, пусть на горе, все ж она его носила…Для тебя ее одела, для тебя везла в АвлидуЧтоб прияло ложе брака трепетавшую голубку…О, позор… О, неужели ж ты отдашь ее убийцам?Нет? Не правда ль? Заклинаю и щекою, и десницей,Материнскою любовью, честью имени, которымВ западню нас заманили, истерзали, убивают…У царицы Клитемнестры нет прибежища на свете,Кроме праха ног Ахилла – а над ней с ножом безумец…А вокруг нее – солдаты: гордость родины и слава, —Но для женщин слабосильных страшны жесткие их руки…Если ты подашь мне помощь – спасена; откажешь – гибну…

Корифей

О муки материнства: в вас любовь,В вас и печаль, и жертвы за ребенка!

Ахилл

Мой дух мечтой высокой напоен,И, горести людские понимая,Он спесь удач не ценит. Сердце мнеУмеренно волнуют и печалиИ радости… Расчет, простой расчетНас убедит, что лучший вождь – рассудок,Да, это он порой нам говорит:“Не размышляй – так лучше, надо делать”.Порою же трудом измучит ум…На высях гор благочестивый мужМеня взрастил в немом повиновенье,И я умею слушаться. ПокаАтриды нас вели ко благу, первыйЯ был за них… Но злому – я не раб,Свободным быть и в Трое я сумею,И вольная не задрожит рукаВенцом побед увить алтарь Арею.Ты, бедная, из самых близких рукПриявшая страданье, сколько хватитВ деснице сил и в сердце сожаленья,Я все отдам тебе, и дочь твояЗарезана у кораблей не будет…Игру свою Атрид мне показал,Я понимаю хорошо, что имяМое он сплел с убийством неразрывно,Чтобы убийцей всякий мог назватьПелида, пусть ножа он не касался…О да! во всем виновен он, Атрид;Но и Ахилл, останется ли чистым,Когда к нему прибывшую на бракВ его глазах заколют… О царевнаНесчастная!.. Вообразить себеВесь этот стыд и муки! Грустный жребий!Я был бы самый жалкий из мужей,Червяк, ничто, и ниже Менелая,Злым духом[36] был бы зачат, не Пелеем,Когда б терпел, что именем моимИграет царь, как топором разбойник.О нет!..Клянусь царем, вскормленным пеной вод,Отцом меня носившей Нереиды:Перста концом коснуться не дерзнетЕе одежд властитель Тиндариды,Не то пускай в сиянье процвететСипил[37], гнездо, откуда Танталиды, —А Фтии блеск забвение пожрет!..А ты, провидец-жрец, тебе едва лиДостанется на тризне пировать:О краснобай, пусть только раз удачноПредскажет он, а сотни раз солжет,О промахах никто и не помянет…О браке ль я жалею? Нет, невестИскать Пелид не станет, – ложа ищутАхиллова десятки тысяч дев.Но эта дерзость АгамемнонаРаспорядиться именем, как вещью…Иль попросить меня не мог Атрид,Чтоб я привлек сюда приманкой бракаЦаревну, дочь его. Конечно, мнеЦарица-мать ее без долгих споровВ Авлиду бы доставила, и здесьПелеев сын, пред волею ахейцевИ пользой их склоняясь, может быть,Им отдал бы невесту сам… Добро ж,Надменные вожди, вы ни во чтоНе ставите Пелида!.. Этот мечСебя покажет, а покуда ТрояЕще в крови не тонет, мой клинокМне выкрасит тот дерзкий, что похититьПопробует из рук моих царевну.Послушай же, царица: ты во мнеУвидела спасителя и бога —О я, не бог, но я тебя спасу.

Корифей

О царь Пелид, слова твои достойныТебя и дивной матери твоей.

Клитемнестра

Увы!Как трудно нам хвалой благодеяньяОплачивать! Боишься, кубок, царь,Не до краев наполнив, оскорбить васИ перелить боишься. БлагороднойДуше противна лесть. А здесь, Пелид,Перед тобой, мне просто стыдно плакать:Ты так далек от недугов моих.Но все ж прекрасно, если благородныйИ дальним руку помощи подастВ несчастье их. Мои ж несчастья жалостьТвою достойны возбудить, Пелид.Что я сказать тебе хотела? Да,В тебе я зятя чтила и тобоюГордилась – сон мой прерван… нет, не то.Твоей грядущей свадьбе смерть невестыСулит печаль – остерегись, Ахилл…Но речь свою ты начал и окончилТак счастливо; склонился волей тыЕе спасти – малютка будет жить.А хочешь ты – она твои колениОбнимет, умоляя. Это будетДля девушки стыдливой непривычно,Но ты скажи лишь слово, – и онаПридет сюда с поникшей головою,Зардевшись вся. Но, может быть, тебеМоей мольбы достаточно и в домеОстаться ей позволишь? Впрочем, стыд,Как он ни свят, всегда покорен силе.

Ахилл

Нет, женщина, ни видеть дочь твою,Ни делаться предметом пересудовТолпы невежд и праздных не хочу я.Здесь много их, досужих языков.Молящие ж равны мне, и не нужноМне ваших слез. Спасенье решено.И вот тебе торжественная клятва:Коль это ложь и я мечу на воздухБессильные угрозы, – умеретьСогласен я; мне жизнь – ее спасенье.

Клитемнестра

О, дай же бог тебе побольше силНам помогать, бессильным и несчастным…

Ахилл

Но выслушай, чтоб дело удалось…

Клитемнестра

О, слушаю!.. Я вся – одно вниманье.

Ахилл

Попробуем уговорить отца…

Клитемнестра

Но он ведь трус. Не вождь, а раб ахейский.

Ахилл

Все ж силу слов пусть борет сила слов.

Клитемнестра

Что пользы в том? А впрочем, как прикажешь.

Ахилл

Моли царя, чтоб дочь он пощадил;Плачь перед ним, и только если властьюРечей и слез не тронешь сердца в нем,Ищи во мне спасенья. А уступит,Так всем нам будет лучше. Я врагаВ царе не наживаю; и в народеСебе приобретаю похвалу,Что действовал не силой, а рассудком;А дочь твоя останется в живых,В спасителе, ей чуждом, не нуждаясь…

Клитемнестра

Благие и разумные слова!Но если им с моим желаньем жаркимНе сбыться, царь… Где я найду тебя,Печальная?! Где будет мой защитник?

Ахилл

Защитник твой придет к тебе, жена,В тяжелую минуту… Но слезамиИ воплями нам лагеря не тешь.Ты, дочь, палат отцовских славы шумнойимени Тиндара не должнаСредь эллинов влачить на посмеянье.

Клитемнестра

О, из твоей не выйду воли я…И пусть тебе заплатят боги, если,На радость благородным, боги есть,А нет… Зачем тогда все эти муки?
Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека всемирной литературы

Похожие книги

Большая книга мудрости Востока
Большая книга мудрости Востока

Перед вами «Большая книга мудрости Востока», в которой собраны труды величайших мыслителей.«Книга о пути жизни» Лао-цзы занимает одно из первых мест в мире по числу иностранных переводов. Главные принципы Лао-цзы кажутся парадоксальными, но, вчитавшись, начинаешь понимать, что есть другие способы достижения цели: что можно стать собой, отказавшись от своего частного «я», что можно получить власть, даже не желая ее.«Искусство войны» Сунь-цзы – трактат, посвященный военной политике. Это произведение учит стратегии, тактике, искусству ведения переговоров, самоорганизованности, умению концентрироваться на определенной задаче и успешно ее решать. Идеи Сунь-цзы широко применяются в практике современного менеджмента в Китае, Корее и Японии.Конфуций – великий учитель, который жил две с половиной тысячи лет назад, но его мудрость, записанная его многочисленными учениками, остается истинной и по сей день. Конфуций – политик знал, как сделать общество процветающим, а Конфуций – воспитатель учил тому, как стать хозяином своей судьбы.«Сумерки Дао: культура Китая на пороге Нового времени». В этой книге известный китаевед В.В. Малявин предлагает оригинальный взгляд не только на традиционную культуру Китая, но и на китайскую историю. На примере анализа различных видов искусства в книге выявляется общая основа художественного канона, прослеживается, как соотносятся в китайской традиции культура, природа и человек.

Владимир Вячеславович Малявин , Конфуций , Лао-цзы , Сунь-цзы

Средневековая классическая проза / Прочее / Классическая литература
Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги