Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

908. Чем в более высокие Уровни качественного Диапазона смещён «Фокус Творческого Внимания» данной Формы Существования, тем «монолитней» и «сплочённей» проявляются в Творчестве Кол. Разумов Оба Эти Принципа, ни в чём не противореча и не противопоставляясь Друг Другу, а только гармонично дополняя и бесконечно расширяя возможности всевозможных творческих реализаций с целью наибольшего Самопознания во всех проявлениях Качеств.

909. Но с уплотнением взаимосвязей между качественными Уровнями, увеличивающим силовое значение ООО-ТТ-УУинерционный коэффициент») и повышающим степень «тормозящего» влияния ДРУУЛГМ-ММУУ-Уинертность») на Элементы Кол. Разума «Третичной» Энерго-Плазмы, Формы качественного Самовыражения данных Двух Принципов через Кол. Творчество Косм. Разумов приобретает всё больше «дуальных» различий, превращаясь на уровнях Существования ТРУУРРГУРРДТФормо-Материя») в то, что вы, не совсем точно, определяете, как «единство и борьбу противоположностей».

910. На Высших Трансмутационных Уровнях НИИССЛИИ-И («Трансмутационный План-Обертон»), где всё ещё сохраняется истинное значение Кодов «Перво-Образов» Плана Творения, Эти Два Принципа находятся в относительно уравновешенных и гармоничных взаимодействиях, хотя влияние «низших» качественных состояний Кол. Разума «Вторичной» Энерго-Плазмы уже начинает проявляться в некоторой интенсификации Процессов «тормозящей» активности ДРУУЛГМ-ММУУ-У.

911. Высшие качественные синтетические Потоки ААА-ФТООФТОММ-СС-СТ и ААА-ФТААФТАФФ-СС-СТ в равной степени дифференцируются на «Менто-Плазму» и «Астро-Плазму», принадлежащие ментально-сффлуруисстому и астрально-ссмииссцентному уровням «Вторичной» Энерго-Плазмы (от ±14-й до ±12-й мерности), которые всё ещё сохраняют в себе высокую степень Достоверности Информации за счёт очень незначительного ООО-ТТ-УУ-влияния («инерционный коэффициент»).

912. Схематично эта Дифференциация выглядит следующим образом (по аналогичному принципу образуются и все последующие ментально-астральные Уровни «Третичной» Энерго-Плазмы):


а) ВВОЙОЙЙ-ВВУУ-СС-СТ + АА-ФТОО-СС-СТ = 89-90 Мент. и 89-90 Астр. Подпланы;

б) ВВОЙОЙЙ-ВВУУ-СС-СТ + ААА-ФТОММ-СС-СТ = 91-92 Мент. и 91-92 Астр. Подпланы;

в) ЛЛАЙАЙЙ-ЛЛАА-СС-СТ + АА-ФТАА-СС-СТ = 93-94 Мент. и 93-94 Астр. Подпланы;

г) ЛЛАЙАЙЙ-ЛЛАА-СС-СТ + ААА-ФТАФФ-СС-СТ = 95-96 Мент. и 95-96 Астр. Подпланы… и т.д. по тому же принципу.


913. Но с понижением качественного уровня от ±12-й до ±9-й мерности это «тормозящее» влияние, искажающее все Качества транслируемых Информационных Потоков значительно усиливается, поэтому в ментально-астральных Диапазонах, дифференцируемых из синтетических ТТТ-УУЛЛКУУРРУ-СС-СТ-, ТТТ-ААЛЛКААРРА-СС-СТ- и ТТТ-ИИРРГИИФФИ-СС-СТ-Уровней НИИССЛИИ-И Мы имеем возможность наблюдать мощное повышение степени «дезинформации», распространяемой во все типы «третичных» реальностей с ментального ввуурлихтного и астрального грооллугорффного уровней.

914. Активную «ретрансляционную» роль на этих синтетических уровнях Существования Кол. Форм Разума играют следующие Виды Творцов-Астроидов грооллугорффного Астр. Косм. Плана:


а) ГЛЭИИЙО («плюс-мерность»): ССМААЛЛ-СРУУ (до +12,0 мерн.); ИИФФС-СРУУ (до +11,0 мерн.); ЛЛООФФ-СРУУ (до +10,0 мерн.); ААРГС-СРУУ (до +9,0 мерн.);

б) УДДВОО («минус-мерность»): МЛААММ-АА-РС (до -12,0 мерн.); ФРИИФФ-ИИ-РС (до -11,0 мерн.), ФЛООФФ-ОО-РС (до -10,0 мерн.), ГРААСС-АА-РС (до -9,0 мерн.).


915. Их Деятельность разворачивается в полном соответствии и согласованности с активностью следующих Творцов-Плазмоидов ввуурлихтного Мент. Косм. Плана:


а) ГЛЭИИЙО («плюс-мерность»): ЭМФФЛИИ-МАА (до +12,0 мерн.); ЭЛГФФЛУМ-МАА (до +11,0 мерн.); КНУАКК-МАА (до +10,0 мерн.); ММААРГ-МАА (до +9,0 мерн.);

б) УДДВОО («минус-мерность»): ФИЛЛ-ЛИИ-ММА (от 0,0 до -12,0 мерн.); ФУЛЛ-ЛУУ-ММА (от 0,0 до -11,0 мерн.); КАНН-НАА-ММА (от 0,0 до -10,0 мерн.); РАММ-МАА-ММА (от 0,0 до -9,0 мерн.).


916. Все низшие типы «физических» реальностей, образующих Кол. Сознания низших Глобусов Планетарных Сущностей вашей Звёздной Системы (вы называете их «морфогенетические поля») образуются в Пространстве-Времени любой из Планет сугубо специфическим и индивидуальным образом: свойственной лишь им Формой Существования, соответствующим образом мышления и необходимой степенью чувствования, определёнными качеством и уровнем творчества всех живых существ (в т.ч. и людей), одновременно населяющих её как в «прошлом», так и в «сейчас», и в «будущем».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература