Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

917. Одномоментно образованные и поддерживаемые непосредственными энергоинформационными связями друг с другом, как бы вне пространственно-временных континуумов, эти астрально-ментальные системы приобретают в каждой из фаз своего совместного развития особые, свойственные лишь им, кумулятивные и коммуникационные свойства.

918. Это, в частности, объясняет, почему развитые в каком-то из последних поколений, особые (специфические) формы мышления, заложенные когда-то основы каких-то мировоззрений и принципы поведенческих реакций автоматически передаются в качестве наработанного опыта следующим поколениям многочисленных обитателей вашей реальности (в т.ч. и среди людей).

919. Любая из энергоинформационных структур (астрально-ментальных реальностей), которая состоит из самосознательных Элементов Разума, образующих своими коммуникационными связями сложнозамкнутые каузальные цепи (причинно-следственные связи между функционально совместимыми типами Кол. Сознаний), отличается от других энергоинформационных структур индивидуальными ментально-чувственными характеристиками, умением отслеживать, анализировать и классифицировать информацию по степени её важности, а также саморегулироваться на доступном ей интеллектуально-духовном уровне.

920. Как в физическом теле человека Кол. Сознание Клетки (УОРД-ВУОРД) является главной анатомической единицей любого органа или ткани, так и любая из ТЛОО-У-УУ («Звёздная Сущность»), на всех Планах Своего многомерного проявления, является очень важной «анатомической» Единицей Энерго-Плазмы Вселенной, организующей каждую из Её структур как «Космос».

921. Ваша Звёздная Система – это Та же «Космическая Клетка» Пространства-Времени Вселенной, Которая вместе с мириадами других «Звёздных структур» составляет части «Тела проявления» и «функциональные органы» данного вселенского Творения.

922. Точно так же Коллективный Разум Звёздной Сущности АИИЛЛИИСС, являющийся Высшим «Я» для всех проявленных тел плотноплазменных Миров вашей системы – является Ядром той «Космической Клетки», Которую вы называее «Солнечная система», а все, входящие в Сферу Её Творческого Внимания, Планетарные Сущности, представляют Собой разнокачественные (и разноплановые) Элементы Её Кол. Разума.

923. Каждая из наблюдаемых вами в ночном небе ТЛОО-У-УУ («Звёздная Сущность») и каждая ССВ-УУ-УУ («Планетарная Сущность») любой из бесчисленных Звёздных систем материальной Вселенной произошла от Одной «Духовной Звезды» ОЛСФФ-ААЛВО («Кол. Звёздная Сущность сист. АССВААТ – Галакт. Сектор»), символизирующей всё Духовное Поле Космоса, и, в свою очередь, является Космической Коллективной Духовной Сущностью.

924. В определённой степени, каждую Звезду можно сравнить с «гиперпространственным туннелем», сквозь тонкоплазменные структуры которого АЙФААР излучает Свои Энергии на всё Мироздание.

925. АССВААТ – Это Высший Разум Косм. Сущности ОЛСФФ-ААЛВО, Самоорганизующей Своё Творчество на всех уровнях Качеств Энерго-Плазмы данного ЛЛИИНГ-ЛЛИ (Галактического Сектора).

926. Данный тип Косм. Разума стимулируется и творчески активизируется Кол. Разумами ОО-УУ-Сущностей, представляющих Собою Аспекты 12-ти Чистых и 24-х Совмещённых Косм. Качеств, а также Сознаниями ТОО-УУ- и СВОО-УУ-Сущностей, представляющих Собой промежуточный результат синтеза по нескольким Аспектам или Лучам ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ.

927. АССВААТ функционально организуется на всех уровнях мерности (от «нулевого ингредиента» до ±36-й) Первичной, Вторичной и Третичной Энерго-Плазмы АЙФААР на базе кол. Творчества бесконечного множества разнокачественных Аспектов ОО-УУИЛЛИ-И-УУЛЛ (Вселенской Сущности Времени) и ККВОО-УЛТР (Вселенской Сущности Пространства) и включает в Себя Кол. Разумы биллионов Галактических структур.

928. Всё, наблюдаемое Нами и Аспектами Нашего Кол. Разума, бесконечное разнообразие Формо-Видов и Формо-Типов самосознательного Проявления и Творческой Активности всевозможных Направлений развития Разума в условиях «Третичной» Энерго-Плазмы связано с тем, что в каждой из Планетарных систем задействованы бесчисленные Косм. Сообщества Творцов Форм, каждое из которых по-своему решает стоящие перед Ними Задачи по максимально глубокому Синтезу между собой разнокачественных Потоков, свойственных для той или иной Планетарных Сущностей.

929. Чтобы немного расширить ваше Самосознание в отношении подходов и принципов при решении различными Сообществами Творцов этих Задач, Мы, в качестве примера, очень коротко расскажем о том, как это происходит в Глобусах Планетарной Сущности, видимый Физический Аспект Которой вы называете «Нептун».

930. Наиболее распространённым Прото-Типом ГООЛГАМАА-А («Душа-аспект») в Глобусах ЛХВААЙФФСС («Нептун»), является АА-ЛЛ-ГМ – Самосознательная Форма Кол. Разума, имеющая совершенно иные, чем у вас, людей, способы, формы и реализационные возможности для творческого Самопознания.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература