Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1. Ментальные Творцы ГРЭИЙСЛИИСС – АССФФАЛ-МАА (организуют Миры низших плюс-уровней ГРИИССТММ), ПООЛГ-МАА (организуют средние плюс-уровни ГРИИССТММ) и КНУАКК-МАА (организуют высшие плюс-реальности ГРИИССТММ).

2. Астральные Творцы ГРЭИЙСЛИИСС – НАОЛЛМ-ДРУУ (организуют Миры низших плюс-уровней ААЙЛЛИЛИЭСС), ПРОУГ-ГРУУ (организуют средние плюс-уровни ААЙЛЛИЛИЭСС) и ЛЛООФФ-СРУУ (организуют высшие плюс-реальности ААЙЛЛИЛИЭСС).

3. Совместная Творческая Активность Этих Плазмоидов и Астроидов стимулирует Деятельность следующих Творцов-Формоидов ГЛЭИИЙО (плюс-реальностей) Физ. Глобуса ГРЭИЙСЛИИСС – СТОИЛГ-ВУ (организуют Миры низших уровней ВУОЛДТМ), ККРРООССС-ВУ (организуют средние уровни ВУОЛДТМ), ВУОЛДТМ-У-ВВУ (организуют высшие Миры ВУОЛДТМ).

4. В свою очередь, Их тройственная Деятельность порождает собой и стимулирует Творческую Активность МААЛЛАА-Творцов всех «низкокаузальных», «кармических» взаимосвязей между Элементами Кол. Разума ГРЭИЙСЛИИСС – УИННГ-ГУ-ЛЛУФ (организуют Миры низших синтетич. плюс-уровней АМГЛАЛАА), ОЛЛ-МИ-ТОЙ (организуют средние синтетич. плюс-уровни АМГЛАЛАА) и АДД-МАДД-ФЛУЙФ (организуют высшие синтетич. плюс-реальности АМГЛАЛАА).

5. Ментальные Творцы СТРИИЙЛЛГСС («Юпитер») – РРУУРСС-МАА (Миры низших мент. плюс-уровней), ДРААРРГ-МАА (средние мент. плюс-уровни), ЭМФФЛИИ-МАА (высшие мент. плюс-реальности).

6. Астральные Творцы СТРИИЙЛЛГСС – СВИИЛЛ-ГРУУ (Миры низших астр. плюс-уровней), ВРИИВ-ГРУУ (средние астр. плюс-уровни), ССМААЛЛ-СРУУ (высшие астр. плюс-реальности).

7. Совместная Творческая Активность Этих Плазмоидов и Астроидов стимулирует Деятельность следующих Творцов-Формоидов ГЛЭИИЙО (плюс-реальностей) Физ. Глобуса СТРИИЙЛЛГСС – ЛООЛГ-ВУ (Миры низших плотноматер. уровней), ППТТААДДД-ВУ (средние плотноматер. уровни), ВУОЛДТМ-У-ВВУ (высшие плотноматер. реальности).

8. В свою очередь, Их тройственная Деятельность порождает собой и стимулирует Творческую Активность МААЛЛАА-Творцов СТРИИЙЛЛГСС – АИЛГ-ГИ-ЛЛУФ (Миры низших синтетич. плюс-уровней), ССМАЛЛ-ММА-ТОЙ (средние синтетич. плюс-уровни), ИЙЙ-КИРР-ФЛУЙФ (высшие синтетич. плюс-реальности).

9. Ментальные Творцы ПРОВОУДДСС («Уран») – АССФФАЛ-МАА (Миры низших мент. плюс-уровней), ПООЛГ-МАА (средние мент. плюс-уровни), КНУАКК-МАА (высшие мент. плюс-реальности).

10. Астральные Творцы ПРОВОУДДСС – НАОЛЛМ-ДРУУ (Миры низших астр. плюс-уровней), ПРОУГ-ГРУУ (средние астр. плюс-уровни), ЛЛООФФ-СРУУ (высшие астр. плюс-реальности).

11. Совместная Творческая Активность Этих Плазмоидов и Астроидов стимулирует Деятельность следующих Творцов-Формоидов ГЛЭИИЙО (плюс-реальностей) Физ. Глобуса ПРОВОУДДСС – СТОИЛГ-ВУ (Миры низших плотноматер. уровней), ДДООЛЛЛ-ВУ (средние плотноматер. уровни), ФРООРМ-У-ВВУ (высшие плотноматер. реальности).

12. В свою очередь, Их тройственная Деятельность порождает собой и стимулирует Творческую Активность МААЛЛАА-Творцов ПРОВОУДДСС – УИННГ-ГУ-ЛЛУФ (Миры низших синтетич. плюс-уровней), ОЛЛ-МИ-ТОЙ (средние синтетич. плюс-уровни), АДД-МАДД-ФЛУЙФ (высшие синтетич. плюс-реальности).

13. Ментальные Творцы ВРААЛСВИСС («Хирон») – РРУУРСС-МАА (Миры низших мент. плюс-уровней), ЛОУНГ-МАА (средние мент. плюс-уровни), ЭЛГФФЛУМ-МАА (высшие мент. плюс-реальности).

14. Астральные Творцы ВРААЛСВИСС – СВИИЛЛ-ГРУУ (Миры низших астр. плюс-уровней), ФРООММ-ГРУУ (средние астр. плюс-уровни), ИИФФС-СРУУ (высшие астр. плюс-реальности).

15. Совместная Творческая Активность Этих Плазмоидов и Астроидов стимулирует Деятельность следующих Творцов-Формоидов ГЛЭИИЙО (плюс-реальностей) Физ. Глобуса ВРААЛСВИСС – ЛООЛГ-ВУ (Миры низших плотноматер. уровней), ККРРООССС-ВУ (средние плотноматер. уровни), СКРААККР-У-ВВУ (высшие плотноматер. реальности).

16. В свою очередь, Их тройственная Деятельность порождает собой и стимулирует Творческую Активность МААЛЛАА-Творцов ВРААЛСВИСС – АИЛГ-ГИ-ЛЛУФ (Миры низших синтетич. плюс-уровней), УББ-ЛЛУ-ТОЙ (средние синтетич. плюс-уровни), ИЙЙ-КИРР-ФЛУЙФ (высшие синтетич. плюс-реальности).

17. Ментальные Творцы СЛУУИИСС («Прозерпина») – СКВААСС-МАА (Миры низших мент. плюс-уровней), ЛОУНГ-МАА (средние мент. плюс-уровни), ЭЛГФФЛУМ-МАА (высшие мент. плюс-реальности).

18. Астральные Творцы СЛУУИИСС – ООССММ-ДРУУ (Миры низших астр. плюс-уровней), ФРООММ-ГРУУ (средние астр. плюс-уровни), ИИФФС-СРУУ (высшие астр. плюс-реальности).

19. Совместная Творческая Активность Этих Плазмоидов и Астроидов стимулирует Деятельность следующих Творцов-Формоидов ГЛЭИИЙО (плюс-реальностей) Физ. Глобуса СЛУУИИСС – ФРААРГ-ВУ (Миры низших плотноматер. уровней), ККРРООССС-ВУ (средние плотноматер. уровни), СКРААККР-У-ВВУ (высшие плотноматер. реальности).

20. В свою очередь, Их тройственная Деятельность порождает собой и стимулирует Творческую Активность МААЛЛАА-Творцов СЛУУИИСС – ОУРФФ-ГО-ЛЛУФ (Миры низших синтетич. плюс-уровней), УББ-ЛЛУ-ТОЙ (средние синтетич. плюс-уровни), ИЙЙ-КИРР-ФЛУЙФ (высшие синтетич. плюс-реальности).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература