Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

18. Астральные Творцы СТРУЛЛМСС – ООССММ-ДРУУ (Миры низших астр. плюс-уровней), ФРООММ-ГРУУ (средние астр. плюс-уровни), ИИФФС-СРУУ (высшие астр. плюс-реальности).

19. Совместная Творческая Активность Этих Плазмоидов и Астроидов стимулирует Деятельность следующих Творцов-Формоидов ГЛЭИИЙО (плюс-реальностей) Физ. Глобуса СТРУЛЛМСС – ФРААРГ-ВУ (Миры низших плотноматер. уровней), ККРРООССС-ВУ (средние плотноматер. уровни), СКРААККР-У-ВВУ (высшие плотноматер. реальности).

20. В свою очередь, Их тройственная Деятельность порождает собой и стимулирует Творческую Активность МААЛЛАА-Творцов СТРУЛЛМСС – ОУРФФ-ГО-ЛЛУФ (Миры низших синтетич. плюс-уровней), УББ-ЛЛУ-ТОЙ (средние синтетич. плюс-уровни), ОФФ-РОСС-ФЛУЙФ (высшие синтетич. плюс-реальности).

21. Ментальные Творцы ДРОУРРХЛАСС («Киньотта») – РРУУРСС-МАА (Миры низших мент. плюс-уровней), ДРААРРГ-МАА (средние мент. плюс-уровни), ЭМФФЛИИ-МАА (высшие мент. плюс-реальности).

22. Астральные Творцы ДРОУРРХЛАСС – СВИИЛЛ-ГРУУ (Миры низших астр. плюс-уровней), ВРИИВ-ГРУУ (средние астр. плюс-уровни), ССМААЛЛ-СРУУ (высшие астр. плюс-реальности).

23. Совместная Творческая Активность Этих Плазмоидов и Астроидов стимулирует Деятельность следующих Творцов-Формоидов ГЛЭИИЙО (плюс-реальностей) Физ. Глобуса ДРОУРРХЛАСС – ЛООЛГ-ВУ (Миры низших плотноматер. уровней), ППТТААДДД-ВУ (средние плотноматер. уровни), ВУОЛДТМ-У-ВВУ (высшие плотноматер. реальности).

24. В свою очередь, Их тройственная Деятельность порождает собой и стимулирует Творческую Активность МААЛЛАА-Творцов ДРОУРРХЛАСС – АИЛГ-ГИ-ЛЛУФ (Миры низших синтетич. плюс-уровней), ССМАЛЛ-ММА-ТОЙ (средние синтетич. плюс-уровни), ИЙЙ-КИРР-ФЛУЙФ (высшие синтетич. плюс-реальности).


955. Чтобы вы могли составить для себя хоть какое-то представление об организационных особенностях развития Кол. Разумов в специфических условиях Синтеза Качеств Астрального План-Обертона (ДЛЛААБЛЛА-СВУУЛЛМИИ-И), Мы кратко ознакомим вас с Информацией о непрерывных структурно-организационных преобразованиях, осуществляемых в Коллег. Разуме Астрального Глобуса ГРЭИЙСЛИИСС – ААЙЛЛИЛИЭСС (входит в состав ЕООЛЛККХ – Коллег. Разум Астр. Глобуса Звёздной Сущности АИИЛЛИИСС).

956. По Косм. Классификации ААЙЛЛИЛИЭСС относится к смешанному (11-10) – ссуккуляритивно-фербийллиллертному – типу Косм. Астрального Плана, соответственно синтезирующемуся со смешанным (11-10) – строоллгорфно-нрааллгасстным – типом Косм. Ментального Плана и участвуя, таким образом, на Планетарном уровне, в Трансмутации промежуточных синтетических Аспектов Одного из 24-х Качеств Меж-Вселенской Косм. И-ИЛЛИИ-ЛЛАА-А-Сущности – МГВЦЫЫККР-ЛЛААГГЛЛ («ВСЕПРОМЕЖНОСТНОСТЬ»).

957. В творческих структурах ГООЛГАМАА-А, проявленных в Глобусах ГРЭИЙСЛИИСС и специализирующихся в Процессах Синтезе Астро-Плазмы с Менто-Плазмой, Коллег. Разум ААЙЛЛИЛИЭСС реализуется через синтетическое Творчество АСТРОИДОВ (НАОЛЛМ-ДРУУ низших уровней, ПРОУГ-ГРУУ средних уровней и ЛЛООФФ-СРУУ высших Миров Астр. Глобуса ГРЭИЙСЛИИСС), проявляемое через структуры совокупных Сознаний многочисленных ВВУ-Форм: НУУЛЛ-ВВУ (физические), СВУУЛЛ-ВВУ (астральные), СТООЛЛ-ВВУ (христальные), ЛУУД-ВВУ (лутальные), УОЛД-ВВУ (ментальные).

958. В отношении всего разнообразия НУУЛЛ-ВВУ-Форм в синтетических реальностях ГРЭИЙСЛИИСС смотрите в разделе этой книги – «АИЙ-ЙЯ».

959. Как Мы уже пояснили, во всех Наших дальнейших описаниях, – если только это не связано со специфическими «антиподными» понятиями, – Мы будем иметь ввиду лишь реальности и вещи, организованные на Принципах позитивной мерности Пространства-Времени, поскольку именно с их характерными особенностями и свойствами вы – «люди» – в наибольшей степени привыкли себя отождествлять.

960. Итак, «позитивные» Астро-Формы СВУУЛЛ-ВВУ представлены в Коллег. Разуме ААЙЛЛИЛИЭСС двумя синтетическими цивилизациями – АИЙФРЫ и СКУУЛЛМЫ, – которые в самых «наружных» (12-10) Сферах данного Глобуса образуют своим примитивным творчеством самые низшие типы астральных миров (мафлоки, кну-урги, маклаки, длокгры, скарговорты, мафиты, клоксы, и ещё около 24-х – 28-ми более мелких «народностей»).

961. Астро-Формы обитателей этих примитивных синтезированных «астральных» миров отличаются очень невысокой степенью развития ума и чувствования, поскольку пока что смогли синтезировать в себе лишь самые грубые типы Астро-Плазмы и Менто-Плазмы ГРЭИЙСЛИИСС.

962. Во всех способах их крайне эгоистичного самовыражения элементы примитивной чувственности и бесконтрольной эмоциональности заметно преобладают над элементарным мышлением и первобытной логикой.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература