Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

963. Астро-Формы ЛУУД-ВВУлутальные») также представлены в Коллег. Разуме ААЙЛЛИЛИЭСС двумя синтетическими цивилизациями, – ПААРРДЫ и ТЛООНФРЫ, – которые в 9-7 Сферах ААЙЛЛИЛИЭСС также образуют несколько типов примитивных самобытных миров (глепмины, скаргонты, вергоны, приффры, глумиды, шорцы, олды, клунгры, махоиты и ещё около 14-16 других многочисленных «народностей»).

964. Все эти «народности» также пока ещё пребывают в глубоком невежестве и эгоцентризме, концентрируясь на синтезе наиболее грубых качественных диапазонов Менто-Плазмы и Астро-Плазмы.

965. Они менее эмоциональны и более сдержанны в проявлениях своей чувственности, чем АИЙФРЫ и СКУУЛЛМЫ, но зато уже в большей степени склонны к примитивному анализу и элементарной логике.

966. Астро-Формы СТООЛЛ-ВВУхристальные»), представляющие четыре, смежные в пространственно-временных континуумах, синтетические цивилизации – АРАГОФОРЛЫ, ТРРУОЛЛДРЫ, ДУАККСТРЫ и СФАЙГРЫ, – образуют в Пространствах 6-4 Сфер ААЙЛЛИЛИЭСС более развитые стереотипные миры (инниинны, правины, уллороффы, элдоны, клаакссорды, какриконцы, ааиллы, армаарки, сунны, ламиты, поаллдионны, фаллгаагорры и ещё пять небольших немногочисленных «народностей»), чьи законы и уклад уже в гораздо меньшей степени отражают эгоистичные тенденции, а в большей степени ориентированы на более глубокое понимание Космических Законов Мироздания и альтруистичного взаимососуществования.

967. В творчестве «арагофорлов» и «трруоллдров» ментальные процессы занимают более важную роль, чем у «дуаккстров» и «сфайгров», что весьма ощутимо отражается не только на всём укладе их взаимоотношений, но и на устанавливаемых ими законах, в которых чётко соблюдаются рациональность, элементарная справедливость и разумный порядок всех вещей (ярко выраженное преобладание в процессах астро-ментального синтеза Качества КРА-АГГА-АГГА – «ВСЕ-Воля ВСЕ-Разума»).

968. В то же время характерных представителей двух других цивилизаций («дуаккстров» и «сфайгров») очень заметно отличают гораздо большая степень добродушия и сердечности, которые выражаются в постоянном стремлении оказывать друг другу любую помощь и поддержку во всём (признак преобладания в синтезе Аспектов Качеств активности ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ – «ВСЕ-Любовь – ВСЕ-Мудрость»).

969. Астро-Формы УОЛД-ВВУментальные») образуют своим Планетарным синтетическим Творчеством самые «внутренние» (3-1) Сферы ААЙЛЛИЛИЭСС; это – наиболее открытые и доступные Нашему Влиянию Области развития четырёх синтетических цивилизаций – ААЛЛГМА-А-АЛЛА, ААССЛАА-А-ССА, ААГГДА-А-АГДАА и ААИИГЛА-А-ММАА.

970. Представители этих развитых Планетарных цивилизаций в наибольшей степени подошли к завершению процессов синтеза высококачественных (для ГРЭИЙСЛИИСС!) уровней Менто-Плазмы и Астро-Плазмы.

971. Некоторое качественное отличие между ними заключается в том, что «ааллгма-а-аллы» и «ааггда-а-агды» пока ещё склонны к более активному проявлению в отношениях с окружающим миром позиции высокой ментальности и рациональной Разумности, неизменно подкрепляемой во всём Их Творчестве высокочувственной позицией ко ВСЕМУ (некоторое преобладание в процессах Синтеза Аспекта Качества КРА-АГГА-АГГА).

972. В качестве примера, отметим, что к «ааллгма-а-аллам» относится Такой Аспект Кол. Разума ОРИСа, как ИИЛЛГММИИ-И, Который Своим Творчеством курирует деятельность множества других Астро-Форм ОРИСа, относящихся к «ааггда-а-агдам», «арагофорлам», «трруоллдрам», «пааррдам» и «аийфрам»).

973. В деятельности же «аасслаа-а-ссов» и «ааиигла-а-ммов» чётче прослеживаются высокочувственные и высокоэмоциональные тенденции, подкрепляемые высокими уровнями Космического Знания и Понимания Законов Мироздания (некоторое преобладание в процессах Синтеза Аспекта Качества ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ).

974. Отметим также, что к «ааиигла-а-ммам» относится Такой Аспект Коллегиального Разума ОРИСа, как АЛДЖЕЛЛИС, Который Своим Творчеством также курирует деятельность множества Астро-Форм ОРИСа, относящихся к «аасслаа-а-ссам», «дуаккстрам», «сфайграм», «тлоонфрам» и «скууллмам».

975. Именно эти четыре синтетические цивилизации Планетарных Творцов составляют принципиальную основу всего Творения ААЙЛЛИЛИЭСС и на практике осуществляют развитие в Астральном Глобусе ГРЭИЙСЛИИСС всех Форм Её Кол. Разума.

976. К ним же относятся и Те, Кого Мы называем «АИГЛЛИЛЛИАА-Творцами», эволюционно направляющие и творчески регулирующие реализационную синтезирующую деятельность всего Кол. Разума ААИИГЛА-МАА.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература